Информационные видеогиды вертолётного маршрута: Семь чудес Северного Урала: Маньпупунер и Перевал Дятлова.

1. Утреннее время. Прибытие на вертолётную площадку в г. Нягань (ХМАО). Ожидание сводки диспетчеров и команды экипажа на погрузку. Загрузка снаряжения и продуктов в вертолёт. Посадка на борт. Взлёт. Перелёт на плато Мань-пупу-нёр (рес. Коми). Продолжительность перелёта около 2 часов.
2. Дневное время. Прибытие и посадка борта на вертолётную площадку Печоро-Илычского заповедника на плато Мань-Пупу-Нёр. Для каждой группы оформляется официальное однодневное разрешение. После полной остановки борта, вертолёт ожидает группу на месте высадки 1,5 часа.
   
3. По прибытии группы на плато Болванов предусмотрена экскурсионная часть, включающая в себя осмотр каменных столбов выветривания, информационно-познавательную лекцию, активную часть движения до столбов (от вертолётной площадки - 880м). Фотосессии и видеосъёмка. Движение и осмотр каменных идолов регламентировано и осуществляется только по специально обустроенным заповедником дорожкам из дроблёного камня. Отсюда хорошо просматриваются близлежащие горные хребты и Поясовый камень Главного Уральского хребта. Очень живописен вид на горную вершину хребта Печерья-талях-чахль (Печерьяталяхсяхыл).
   
4. Время пребывания на плато Маньпупунёр ограничено: Не более 1,5часа. По окончании экскурсии - возвращение к вертолёту и отдых в беседке у избы егерей - работников биосферного заповедника. Шампанское для участников экспедиции по случаю посещения 7-го Чуда России. На плато для группы предусмотрен лёгкий ланч, предварительно приготовленный шеф-поваром, включающий в себя сэндвичи, домашние закуски и таёжный чай на травах.
5. После окончания экскурсии и перекуса осуществляется посадка группы на борт для дальнейшего перелёта на юг вдоль горной части Уральского хребта к Перевалу Дятлова. Через окно иллюминатора Вы сможете увидеть еще одну визитную карточку Северного Урала – гору Отортен , в подножье которой расположено чистейшее горное озеро Лунтхусаптур (пер. «Озеро одинокого гуся»). Есть старинная легенда, что во время Всемирного потопа в этом озере на большой высоте спасся один-единственный гусь, который согласно финно-угорской мифологии является прародителем всего живого на Земле.
   
6. Дневное время. Посадка вертолета на перевале Дятлова в ложбинехребта Холат-Чахль (Гора мертвецов / Мёртвая гора), где по преданию погибли девять охотников манси. На этом же месте погибла группа студентов УПИ под руководством Игоря Дятлова (февраль 1959 г.). Примерное расстояние перелета – 80 км, продолжительность второй части полета – 30 минут.
7. Посадка на перевале. Время нахождения борта в режиме ожидания у подножия хребта ХолатЧахль - 0,5-1часа.  Для желающих провести не более 1 часа организуется экскурсионная часть и фотосессии у мемориальной стеллы.  После фотосессий и экскурсионной части для желающих покинуть Перевал Дятлова - организуется посадка и  вертолёт покидает место высадки. Продолжительность и расстояние третьей части перелёта - 15мин / 35км. Посадка на берегу реки Лозьвы у избы Ильича.
   
8. Для желающих провести два дня в активном трекинг-походе - предусмотрена пешая часть маршрута. Перед началом пешей части -  детальное знакомство с несколькими версиями трагической гибели туристов: от банальной лавины до испытаний секретного оружия и инфразвуковых природных явлений. Гид информирует участников тура о месте расположения палатки и обстоятельно рассказывает ряд занимательных фактов об истории поисков и последующих экспедициях в этот район. На перевале путешественники проводят до 1,5-2 часов дополнительного времени (в зависимости от погодных условий). После окончания экскурсионной части на склонах Горы Мертвецов, участники экспедиции по тропе спускаются к зоне леса. На склоне хребта растут кусты голубики и черники (поспевает в августе), мха и карликовых берез. Впоследствии пейзаж меняется, и группа попадает в мир неподвижных елей и немых каменных россыпей. Участники трекинга переносят личную и общую амуницию (спальники, палатки, прочие личные вещи) самостоятельно.
9. Для любителей активного трекинга и пеших переходов предусмотрен вечерний туристический ланч-ужин (предварительная расфасовка в индивидуальные походные ланч-боксы, походное меню /либо ужин, состоящий из армейского сухпайка). Организуется мобильный походный лагерь. Вечерний и ночной отдых у костра в общем шатре или индивидуальных личных палатках. Остановка на ночь предполагается на знаменитой туристической стоянке «Вилка - Ложка». Туристы-энтузиасты в свое время, сидя под перевалом, в ожидании погоды в горах, вырезали из дерева метровую ложку и вилку. Сейчас этот столовый набор дополнился ножом и штопором. Рядом со стоянкой протекает горная река Ауспия с кристально чистой водой. Участники путешествия распаковывают личные вещи, занимаются обустройством лагеря для ночевки (постановка палаток, оборудование кострового тента). Заготовка дров для вечернего костра производится коллективно, участие в сборе дров принимает каждый путешественник.
10. Вечернее время. Для остальной части группы, совершившей перелёт к берегу реки Лозьвы и посадку у базы Ильича предусмотрено свободное время и отдых у реки. Адаптация к горным условиям Приполярного Урала, отдых от перелёта, общение участников экспедиции у костра. 21:00. Праздничное застолье. Горячий изысканный ужин от Шеф-повара. Общение участников группы. Обсуждение планируемых будущих маршрутов. Возможна корректировка маршрутных ниток исходя из текущей погодной ситуации в горах.
11. 23:00 Отбой. Отдых. (по общему желанию команды топится мобильная баня). Участие в сборе дров для ночного костра принимает каждый путешественник.
12. Ночь на берегу реки Лозьвы. Северный Урал. Восточный склон Уральского хребта. Свердловская область.
    
    

    Питание в экспедиции

СПРАВКА: Горное плато Маньпупунёр (Маньпупунёр, Мань-Пупу-Нёр, Мань-пупы-ньер, Мань-пупыг-нер) или плато со Столбами выветривания (мансийскими болванами) — это геологический памятник, расположенный в Троицко-Печорском районе Республики Коми России. Каменные столбы находятся на территории Печоро-Илычского заповедника на горе Мань-Пупу-нёр (с языка манси переводится как «малая гора идолов»), в междуречье рек Вычегды и Печоры. Второе название — «Болвано-из», что с языка Коми — «Гора идолов». Отсюда и произошло народное упрощённое название останцев — «Болваны».  Останцев на плато 7, высота от 30 до 42 м. Фактически на плато Маньпупунер столбов выветривания больше чем семь, просто одна группа из семи столбов стоит кучнее. С Маньпупунёром связаны многочисленные легенды, прежде он являлся объектом культа манси. С 2008 года Семь столбов выветривания, расположенных на Уральском хребте, были официально признаны одним из Семи Чудес России. Около двух сотен миллионов лет назад на месте плато, где находятся эти столбы выветривания, располагались огромные горы, состоящие, в основном, из слабых пород. Эти породы подвергались воздействию различных природных явлений. Дождь, снег, ветер, мороз и жара постепенно разрушали горы и в первую очередь слабые породы. Твёрдые серицито-кварцитовые сланцы, из которых сложены останцы, разрушались меньше и сохранились до наших дней, а мягкие породы были разрушены выветриванием и снесены водой и ветром в понижения рельефа. И только столбы выветривания остались сегодня в первозданном виде. Геологическое название столбов на плато Маньпупунёр -  останцы. Горное плато Мань-Пупу-Нер всегда было священным местом для вогулов, но его сила носила отрицательный характер. Подниматься на плато Маньпупунер рядовому человеку запрещалось категорически, туда имели доступ лишь шаманы, для подзарядки своих магических сил. Шесть из семи столбов выветривания располагаются по краю обрыва, а седьмой находится в отдалении от них. Каждый из Мансийских Болванов имеет своеобразную и причудливую форму. Причем, если смотреть на столбы выветривания с разных сторон, то всякий раз видятся разные образы. Могут почудиться люди, животные, предметы. Один столб, высотой 34 метра, стоит несколько в стороне от других; он напоминает огромную бутылку, перевёрнутую вверх дном. Шесть других выстроились в ряд у края обрыва. В прошлые времена манси обожествляли грандиозные каменные изваяния, поклонялись им, но подниматься на Маньпупунёр было величайшим грехом.  Невероятное чувство свободы возникает при виде с вершины горы огромного пространства с обнаженными долинами, с ясным контуром лесов, со сложным рисунком сглаженных отрогов. Огромное счастье, стоя на вершине хребта, дышать холодным воздухом, навеянным с океана, лежащего далеко на севере, любоваться необозримой далью! Посередине Урала место, где сходятся четыре лоскуточка - Пермский край, Республика Коми, Ханты-Мансийский автономный округ и Свердловская область. Здесь и таятся каменные гиганты.

Урочище Перевал Дятлова — перевал на Северном Урале между горой Холатчахль (1096,7 м) и безымянной высотой 905, являющейся отрогом Главного Уральского хребта. Находится на крайнем северо-западе Свердловской области. Соединяет долину 4-го правого притока реки Лозьва с верховьями одной из рек - притоков - реки Ауспия. Перевал Дятлова находится в Ивдельском городском округе Свердловской области, в 98 км северо-западнее города Ивдель. Перевал рядом с местом, где в 1959 году произошла гибель туристов (студентов из УПИ), назван перевалом Дятлова. Гибель тургруппы Дятлова — событие, случившееся предположительно в ночь с 1 на 2 февраля 1959 года на Северном Урале, на перевале хребта Холатчахль (Холат-сяхыл), названном впоследствии Перевалом имени группы Дятлова, когда при невыясненных обстоятельствах погибла группа из 9 туристов, возглавляемая Игорем Дятловым. Тайна перевала Дятлова всё ещё ждёт разгадки. Трагедия, которая произошла в 1959 году на севере Урала, всё ещё будоражит умы учёных, исследователей, криминалистов и путешественников. Девять студентов, опытных туристов, отправились в зимний лыжный поход. Обратно никто не вернулся. Все умерли в одну ночь. Следствие было закрыто с формулировкой, обозначающей причину гибели как: «..Стихийная сила, преодолеть которую туристы были не в состоянии».  Ребята погибли от обстоятельств, не имеющих признаков преступления. Но слишком странной была картина гибели людей, а последующие события породили массу вопросов. Это заключение таит в себе больше загадок, чем ответов и не исключает множества версий, гипотез, предположений. Главной загадкой трагедии остается одновременный выход всей группы из палатки, в которой ночевали туристы. На каменном останце, на перевале Дятлова, экспедицией 1963 года установлена мемориальная доска в память «дятловцам», затем в 1989 году на останце установлена ещё одна мемориальная доска. В 1959 году над Северным Уралом манси наблюдали странное явление: то приближались к земле, то взмывали высоко вверх яркие огненные шары, хорошо видные на темном фоне неба. Жители в тревоге наблюдали за необычной картиной и посчитали ее гневом богов за то, что люди пришли покорять Отортен.

Отортен – гора, о которой ходят легенды, расположена на границе Свердловской области с Республикой Коми и Пермским краем, в истоках реки Лозьва. Место прекрасное, но опасное. Это высшая вершина хребта Поясовый Камень высотой 1234,2 метра. На западном гребне имеются останцы – Арка – Царские ворота, которая считается переходом из мира живых в мир мёртвых, а на южном склоне находится озеро горное Лунтхусаптур. По-мансийски означает «Гора, пускающая ветер», «Гора, с которой дует ветер». Манси подтверждают, что ветры очень часто дуют именно со стороны этой горы. Название, Отортен возникло в результате ошибки, но утвердилось на карте. Это искаженное до неузнаваемости название горы Вот-Тартан-Сяхыл, находящейся в нескольких километрах северо-восточнее Отортена. Манси называют Отортен совсем по-другому: Лунт-Хусап — «Гусиное гнездо», или Лунт-Хусап-Сяхыл — «Гора гусиного гнезда». Юго-восточный склон Отортена круто обрывается к горному озеру Лунт-Хусап-Тур — «Озеру гусиного гнезда», где находится исток живописной реки Лозьва (это озеро называется также Лусум-Талях-Тур — «Озеро в верховье Лозьвы»). Есть мансийское предание, что во время всемирного потопа в этом озере на большой высоте спасся один-единственный гусь. По другой версии, в куполе горы манси увидели сходство с гусиным гнездом. Местные жители говорят, что на вершине, название которой переводится как «не ходи туда», происходили страшные вещи. Шаманы, чтобы задобрить духов, приносили кровавые жертвоприношения. Живущая на горе Отортен, в Арке Царских ворот, богиня смерти принимала в свои объятия по девять живых существ, однако после ритуальных убийств птиц и животных произошел трагический случай, унесший жизни охотников манси. У подножия горы Отортен берет начало священная мансийская река Лозьва. Лозьва - из коми-пермяцких слов название реки объясняют так: лоз - синий, голубой и ва - вода, то есть Лозва - Синяя вода или Голубая вода. Горное озеро Лунтхусаптур, (GPS: 61°50'57,05" С  59°20'56,86" В ) раскинувшееся у подножия г. Отортен, откуда берет начало исток реки Лозьвы. Очень красивое место. Находится озеро на склоне Отортена, в «цирке», иными словами: «в котле». Горные озера встречаются гораздо севернее, на Приполярном Урале. Удивительно, что похожее озеро есть значительно южнее у Отортена. По поверьям племен манси женщинам нельзя было подходить к раскинувшемуся в каровой впадине под склоном горы Отортен озеру Лунтхусаптур: по мансийской легенде женщин, нарушивших запрет топили прямо в водоеме. П-образная Арка Ворота у Отортена, под которой, согласно Мансийским легендам, проходить плохая примета, к северо-западу, на плече Отортена, под высотой 1005,2, неподалёку раскинулась большая группа останцов, издалека напоминающая каменное городище.


Полная информация о плато Маньпупунёр

Расстояние перелёта: г. Нягань-пл. Мань-Пупу-Нёр- 325км.
Расстояние перелёта Мань-Пупу-Нёр - Перевал Дятлова (через г. Отортен) - 80км
Пеший переход (трекинг) от Перевала Дятлова до места ночёвки - 5-7км.
Расстояние перелёта от Перевала Дятлова до Избы Ильича - 25км.
Общее расстояние перелёта: 430км.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
2. 9:00-10:30 Для первой части группы (Перевал Дятлова). Завтрак (походно-туристический, состоящий из сублимированных продуктов). Сборка мобильного ночного лагеря, укладка рюкзаков, подготовка к пешему трекинг-переходу по туристической тропе.
   
3. 9:00 Для второй части группы (База Ильича). Горячий завтрак (согласно меню). Ожидание участников пешего трекинг-перехода. Возможен дневной радиальный выход в верховья реки Лозьвы с целью сбора коллекций минералов, рыбалки на хариуса, фотосессий.  Для передвижения по речному берегу необходимо иметь резиновые сапоги, а также походный дождевик на случай дождя или грозы.
4. Шеф-повар с походной кухней и мобильными шатрами располагается стационарно на берегу реки Лозьвы у базы Ильича, находится в режиме ожидания основной группы на месте высадки на продолжении краткосрочного однодневного путешествия участников экспедиции. Желающие отдохнуть и насладиться природой Северного Урала без радиальных выходов - остаются в расположении лагеря весь в течение всего дня и занимаются сборкой катамаранов.
5. 10:30 Первая часть группы продолжает пешеходную часть маршрута. Всё светлое время суток нить маршрута проходит по пересечённой таёжной и горной местности, по берегу реки Ауспия и её ручьям-притокам, мимо белых мхов, свисающих с веток северного леса. Участники экспедиции переносят спальники и облегченные клубные палатки, а также личные вещи в собственных рюкзаках. Для комфортного передвижения туристам желательно иметь трекинговую обувь и палки для скандинавской ходьбы, а также походный дождевик на случай дождя. Костры на протяжении похода не разжигаются.
   
6. Каждые 40 минут ходьбы команда останавливается на короткие паузы 5-10 минут для того чтобы восстановить силы. 
7. 14:00 Остановка на обед-перекус. Шеф-повар заранее расфасовывает и готовит походное питание, основной рацион которого составляют калорийные сублимированные продукты, протеиновые батончики, разносолы, сало и прочие экспедиционные, питательные и восстанавливающие силы, продукты.  Разведение костров опасно и может быть причиной лесных пожаров, в связи с этим в пеших переходах для приготовления еды используются ТОЛЬКО газовые горелки и облегчённые газовые баллоны.
   
8. 15:30 После продолжительного отдыха и обеда команда размеренно продолжает продвигаться к стационарному базовому лагерю, расположенного на реке Лозьва (База Ильича). Заключительная часть пути проходит по старому вездеходному следу.
9. 19:00 Прибытие на стоянку под названием «Изба Ильича» или «База Ильича». Ранее, во времена госпромхозов, это была орехо-промысловая база. Кедровый орех заготавливали в могучем старом кедраче в пяти километрах от базы. Изба расположена в живописном месте: вокруг высокоствольный сосновый бор, на реке обширный плес, где когда-то рыбачил сторож геологической партии Ильич. Геологи давно уж покинули эти места, но название места осталось. 
10. Вечернее время. Встреча с основной группой. Постановка палаток, обустройство ночного мобильного лагеря, индивидуальные дела..
11. Вечерние индивидуальные дела. 
    
12. 20:00-21:00 Горячий ужин (согласно меню), на берегу реки. Отдых.
    
13. После 21:00. У участников экспедиции существует возможность посетить настоящую рубленную мансийскую баню с пихтовыми вениками, которая поможет снять усталость дневного перехода. Общий сбор группы у костра. Впечатления участников экспедиции. Обсуждение предстоящего сплава и планомерного графика движения по реке.
    
14. 24:00 Отбой. Ночь в базовом лагере "База Ильича" на берегу реки Лозьва. Участники экспедиции отдыхают в собственных или клубных палатках, спят на туристических ковриках в утеплённых спальных мешках.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела. 
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню)..
3. 10:00 – 12:30 Стапель. Коллективная сборка и подготовка к сплаву катамаранов. Гид – инструктор руководит работой по подготовке плавсредств к сплаву и обучает участников путешествия этому навыку. Процесс сборки плавсредства состоит из нескольких операций: накачка насосом баллонов, монтаж жесткой рамы и соединение этого основания с надутыми гондолами.
   
4. Сборка лагеря, упаковка личных вещей в непромокаемые гермомешки, сбор общего клубного снаряжения, распределение снаряжения и продуктов по катамаранам, обвязка вещей, распределение участников экспедиции пропорционально нагрузки на каждый катамаран.
5. 12:30-13:00 Начало сплавной части маршрута. Оптимальное расположение: 4 человека на 1 катамаране.
6. Верховья реки Лозьвы и ее притоков труднодоступны, ранее здесь действовали лагеря для заключенных. В ГУЛАГовские времена вдоль Лозьвы активно кипела жизнь - по реке сплавляли лес молевым способом или на плотах. На крутых поворотах часто можно встретить сложенные из бревен стены - это построенные заключенными отбойники, чтобы сплавной лес не втыкался в берег и не создавал заторов. По берегам реки также можно увидеть смутные очертания поселков лесозаготовительных артелей. Создавались они простым способом – на конных подводах привозились люди в тайгу в одиночку или целыми семьями, которым вручались только топоры. План по выработке был 5 кубометров на человека. Работали по 12 часов в день, без выходных, спали на еловом лапнике под оленьими шкурами. Даже крепкие здоровьем люди редко выдерживали такие условия труда (переутомление, постоянный холод и болезни) мало кому давали шанс дождаться окончания срока или амнистии.
7. Рыбалка по ходу движения по реке. В верховьях уральской реки Лозьва в основном обитают такие виды рыбы как таймень, щука, сибирский хариус, язь, тугун, плотва, пескарь, голец, ёрш, так же встречаются налим и елец. Самая активная рыбалка в верховьях Лозьвы  происходит с конца июня и длится до конца сентября.
8. Активный сплав по реке и рыбалка продолжается до 19:00. В процессе сплава предусмотрены кратковременные стоянки с целью обеда, рыбалки и осмотра красивых скал-бойцов, которые возвышаются над рекой. При удачной ловле шеф-повар приготовит фирменное блюдо из рыбы "сашими на весле", а также угостит всех участников путешествия разносолами из домашнего погребка либо сварит настоящую уху из северной рыбы горной реки.
9. Для промежуточного лагеря на берегу реки Лозьва выбирается подходящее для стоянки место (широкая продуваемая коса либо таёжная полянка), участники путешествия распаковывают личные вещи, занимаются обустройством лагеря для ночевки, шеф-повар занят приготовлением ресторанной еды, сервировкой стола, прочими подготовкой к трапезе.
10. Вечерние индивидуальные дела.
11. 21:00 Горячий изысканный ужин в честь первого дня сплава. Отдых (по общему желанию команды топится мобильная баня, топливо для бани - сухие дрова и плавник - собирается коллективно).
12. Ночь на берегу реки Лозьва, Северный Урал, Свердловская область.

Питание в экспедиции

СПРАВКА: Река Лозьва - свящанная для манси река. Пятая по длине река Свердловской области. Древнее название – Лусум-Я, что в переводе с мансийского значит «Река, изобилующая старицами и заболоченными луговинами». Но на данный момент на всех картах используется коми-пермяцкое название Лозьва («лоз» – синий, голубой, ва – вода.) В верхнем течении реки вода действительно чистая, прозрачная. Главный исток Лозьвы берет начало в каровом озере на склоне горы г. Отортен (манс. Отыртен, Отортэн Оттортен). И гору, и озеро и реку Лозьва манси считают священными. Природа на Лозьве типична для Северного Урала. В летний сезон в лесу много грибов и ягод (малину, смородину), в сентябре можно набрать кедровую шишку. Рыбалка на этом участке реки увлекательна, остра и результативна. Мелкий хариус на перекатах, таймень, иногда встречается щука, язь, окунь, налим и ёрш.  Река Лозьва Берёт начало на восточном склоне хребта Поясовый Камень, из озера Лунтхусаптур, которое расположено на склонах горы Отортен на Северном Урале. Течёт на юго-восток среди болот Западно-Сибирской равнины. Река имеет типично горный характер с перекатами, чередующимися с плесами и ямами. Ширина реки достигает 120 метров при средней глубине 1,5-2,5 метра. Основные притоки на этом участке – горные речки Сульпа, Ауспия, Ушма, Северная Тошемка, Вижай, - быстрые, холодные, очень живописные. По верхнему течению Лозьвы по ее берегам можно увидеть много живописных скал. Лозьва притягивает людей по двум причинам: её окрестности - красивейший уголок нетронутой природы Северного Урала, а из-за отдалённости от цивилизации в реке ещё осталась довольно крупная рыба - можно неплохо порыбачить. Лозьва типичная горная река Северного Урала, течет быстро между заросших тайгой холмов, разгоняясь на шумных перекатах, с силой бьёт напором в высокие скалы-останцы. Чередуя перекаты с глубокими ямами, река разбегается и с грохотом обрушивается на очередной скальный выход. Это вечное буйство происходит под мохнатыми сибирскими кедрами, пихтами, северными елями и соснами, разлапистыми и пушистыми. В годы советской власти лесозаготовка здесь велась силами заключённых. Лагерь заключенных находился в п. Ушма – единственном на пути населённом пункте. Когда-то он входил в систему Ивдельлаг, состоявшую из семи лагерей (учреждена приказом Сталина в 1930-е годы). Заключённые валили лес и молевым сплавом отправляли его вниз. Чтобы брёвна не застревали, а поворачивали вместе с течением, сооружались крепкие вертикальные стены-желоба из толстых деревянных брусьев прямоугольного сечения. Чтобы сдерживать напор воды и брёвен, со стороны берега конструкция отсыпана камнем на всю длину, порой достигающую 150 метров. Высота сооружения - до трёх метров. Подобные сооружения-отбойники находятся почти на каждом повороте петляющей реки. Река течёт в своеобразном жёлобе. Сплавляемый лес, словно по санной трассе, добирался до Ушмы. Потрясают результаты этого людского труда, «спрятавшего» в искусственное русло целую горную северную реку. Лагерь перестал функционировать с конца 70-х. Стены-желоба сохранились, но их изрядно потрепал суровый северный климат. Лозьва - священная река у манси. В некоторых местах на деревянных сваях на высоте двух-трёх метров встречаются деревянные амбары, в которых охотники-манси хранят необходимый для выживания в тайге минимум. Встречаются и сетчатые чуланы, предназначенные для вяления добычи. Все подобные места защищены изображениями вогульских идолов.

Расстояние дневного перехода (сплава): 10-15км.

1. 8:00 Ранний подъём, утренние сборы. Индивидуальные утренние дела.
   
2. 7:00 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню)
3. 10:00 – 11:00 Сборка лагеря, упаковка личных вещей в непромокаемые гермомешки, сбор общего общего клубного снаряжения, распределение амуниции, личных вещей и продуктов по катамаранам, увязка вещей.
4. 11:00 Продолжение сплава по реке. В течение всего дня предусмотрена рыбалка, в тех местах, где участникам покажется перспективным. Шеф-повар, по согласованию с группой, двигается автономно, обгоняя команду и ожидает группу ниже по течению реки на промежуточных стоянках с целью подачи горячего обеда и вечерней трапезы - сытного ужина.
5. Продолжительность дневного сплава на катамаранах: 8-9 часов размеренного движения с короткими остановками для рыбалки и часовым перерывом на обед. Промежуточный лагерь с костром для обеда предусмотрен с 14:00 до 15:00. Дневное / вечернее время. Прибытие на речную косу у мансийского становища "Тресколье".
   
6. Экскурсия - трекинг (1км в одну сторону) в мансийскую деревню Тресколье (пер. с мансийского: Керас-кол-павыл-я или «Дом у скалистой реки» или «Трес-Кол-Я» - каменный дом на берегу реки). Поселение расположено в живописнейшем месте напротив хребта Тумп-Капай (пер. манс. «большая гора»). После недавних лесных пожаров большинство семей манси переселились в пос. Ушму, но в Тресколье ещё остались несколько жилых домов. Здесь живут чистые манси, сохранившие свой род, свою кровь. Здесь, в Тресколье, до сих пор нет электричества, связи, транспортных дорог. Весной, когда лёд на реке Лозьве начинает таять, деревня почти на два месяца остаётся без связи с внешним миром. Основное занятие трескольцев: охота, рыбная ловля, собирательство. Александра Васильевна Анямова (тётя Шура) – хранительница покровителя Тресколья. Она руководит всеми обрядами деревни. Осмотр территорий поселения Тресколье. Поселения манси состоит из кямкелей - изб близких и дальних родственников. Постоянные избы отапливаются с помощью чувала - некоего подобия камина, собранного из жердей и обмазанного глиной. Это очаг использовали так же для приготовления пищи. Хлеб манси пекут в особых печах, расположенных недалеко от дома. Продукты, хозяйственные принадлежности и выделанные шкуры и изделия из них манси держат в амбарчиках на высоких жердях, которые называются - сумьях, а святые и сакральные ценности, итермы и семейных божков-хранителей - в священном амбаре - ялпынг-сумьях. Участники путешествия смогут своими глазами увидеть эти удивительные постройки, а также рубленые дома с двускатными крышами, печки для выпекания хлеба - нянь-кур, настоящие амбары на курьих ножках и священные ялпынг-сумьяхи, охраняя которые по всей деревне на деревьях висят тотемы - медвежьи и лосиные черепа.
   
7. После 19:00 возвращение на речную косу - место очередной ночевки. Установка шатра, персональных палаток, благоустройство кемпинга. Коллективный сбор топлива для костра и ночной нодьи. Зарядка аккумуляторов для фото/видео техники.
   
8. Вечерние индивидуальные дела.
9. 21:00 Ужин. Представление шеф-поваром изысканных таёжных северных блюд, закусок из рыбы (при её наличии) с перчиком и хрустальным лучком и прочих основных мясных блюд, согласно предлагаемому группе меню.
10. Отдых (по общему желанию команды топится мобильная баня, топливо для бани - сухие дрова и плавник - собирается коллективно).
    
11. Ночь в тайге на берегу реки Лозьвы. Северный Урал. Свердловская область.

Питание в экспедиции

СПРАВКА: Манси. Трудно проникнуть в таежные тайны без помощи местных жителей. Это почти невозможно и лишено всякого смысла. Пройдя реку десятки раз, легко пропустить все, что есть интересного на ее берегах. Поэтому основная часть нашего путешествия посвящена знакомству с удивительным таёжным народом, живущим в тайге в первобытных условиях. Манси немногословны, но хранят легенды о своём народе, тайны о сакральных местах и передают их только по наследству. Манси постигли природу вещей и событий. В этом их величайшая мудрость. Прожив всю свою жизнь в суровой тайге, они знают, что на земле все существует во взаимной связи и что природа, открывает свои тайны лишь тем, кто понимает ее. А понимать стихию — это значит уметь наслаждаться и справляться с ней. Веками затерянные в глубинах тайги манси в значительной степени сберегли древнюю самобытность. Сохранили своеобразную архитектуру дедовских жилищ: берестяные крыши, отсутствие потолков, низкий вход, ориентированный на юг. В мансийском становище - Тресколье удастся натолкнуться на мансийские священные места - амбарчики с деревянными идолами. Это отголоски далекой языческой веры. Не стоит удивляться осколкам язычества: свобода религии распространяется и на этот вид веры. И относиться к священным местам мансийцев необходимо с уважением. Манси - народ, составляющий коренное население Северного Урала. Это финно-угорский народ, являются прямыми потомками венгров (относятся к угорское группе: венгры, манси, ханты). Самоназвание этого народа — мяньчи, маньси — означает «человек». Манси (манс. маньси; устаревшее - вогулы, вогуличи) - малочисленный народ в России, живущий, преимущественно, на территории Югры. Ближайшие языковые родственники хантов. Говорят на мансийском языке, но вследствие активной ассимиляции около 60 % используют в обиходе русский язык. Первоначально манси жили на Урале и его западных склонах, но коми и русские в XI-XIV веках вытеснили их в Зауралье. В Ушме и Тресколье, на Севере Урала, живут еще коренные манси, потомки первых манси - настоящие манси. С присоединением Сибири к Российскому государству в конце XVI века русская колонизация усилилась, и уже в конце XVII века численность русских превысила численность коренного населения. Манси постепенно вытеснялись на север и восток, в XVIII веке были обращены в христианство, после обращения частично ассимилировались. Традиционные занятия - охота, рыболовство, оленеводство, земледелие, скотоводство. Ловят рыбу, перегораживая ручьи запрудами. Большое значение в быту имеет сибирский кедр, с которого собирают огромный урожай кедровых орехов. Кроме того, из плетёного кедрового корня изготавливаются предметы быта, посуда, ящики, коробки, корзины. Распространены изделия из берёсты, коробки, туеса, деревянная посуда, ложки, корыта, ковши, а также простейшая мебель. Используются гончарные изделия. Для передвижения манси уже в древности использовали лодки-долблёнки, лыжи, нарты (с собачьей, оленьей или конной упряжкой). Из оружия им были известны луки и стрелы, рогатины, различного типа клинки. Для охоты использовались различные ловушки (чирканы) и самострелы. Манси активно участвовали в боевых действиях наряду с соседними народами, знали тактику, у них выделялись и сословия князей (воевод), богатырей, дружинников. Все это отражено и в фольклоре – мансийских сказах, преданиях и легендах.

Тресколье. Мансийское название: Керас-колын-я павыл (поселок у скалы по реке). Скала совсем рядом от поселка,  чуть больше километра. Керасколье появилось в 1961 году. Родовые угодья Анямовых, Пакиных, Бахтияровых – остатки страны Манчи-Ма. Последняя столица этой «страны» – Тресколье. При углублении в тайгу, в какой-то момент тайга расступится и откроется вид на поселок из семи домов, точно таких же, как во времена вогульских паулей времен Пелымского княжества. Здесь стоят типичные для манси «избушки на курьих ножках» – деревянные домики на высоких пнях-опорах. Это лабазы («сумьях») и жилища духов-покровителей («ура-сумьях»). Рубленые избы с пологими берестяными крышами. Возле каждого дома – каменная печь для выпечки хлеба («нянь варны кур»), навес для сушки мяса и рыбы («савок»), конура-шалашик для лаек («котюв-кол»). Нарты, чирканы, оленьи шкуры. Перевязанные оленьими жилами люльки, берестяные подсумки, рыболовные сети, сотканные из ягеля.  На краю поселка – баня и «мань-кол», отдельный сруб, где во время родов и «женских дней» живут женщины. Каждый дом манси разделен на две половины – мужскую и женскую. Над кроватями на мужской половине – задернутые занавесками божницы. На деревянных полках стоят куколки «итермы» – вместилища для душ усопших, которым не нашлось еще места в следующей жизни

Протяженность дневного сплава 15-20км.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
   
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню).
   
3. 10:00 – 11:00 Сборка лагеря, упаковка личных вещей в непромокаемые мешки, сбор общего клубного снаряжения, распределение снаряжения и продуктов по катамаранам, увязка вещей
   
4. 11:00 Продолжение сплава по реке. Берега реки Лозьвы преимущественно пологие, местами крутые, скалистые, в процессе сплава группа делает короткие остановки с целью рыбалки и сбора дикоросов, в зависимости от сезона (кедровый орех, жимолость, брусника, смородина, малина, голубика, грибы, родиола розовая - золотой корень).
   
5. Экскурсия 1. 12:00-13:00 Ниже поселения Тресколья по течению на берегах реки Лозьва располагаются целый комплекс мерзлотных карстовых пещер. Одна за другой на коротком участке реки за тысячи лет образовались две грот-пещеры: Китовая пасть и подземно-ледяная Пещера-грот, в которой, по рассказам манси, когда-то раньше жил снежный человек (менкв, йетти). В летнее время, в зависимости от погодной ситуации и уровня воды в реке Лозьве, у участников экспедиции существует возможность проникнуть внутрь пещер и сделать памятные фото и видео. Все существующие пещеры являлись жертвенными для племен манси. В одной из пещер манси хранили их главного идола - легендарную мансийскую богиню Золотую Бабу (Сорни Най, Зарни Ань, Сорни эква, Зарни инь), которую также называют Золтым идолом севера, Сибирским Фараоном. Найти Золотую Бабу пытались в течение многих столетий викинги, новгородцы, дружина Ермака, а позднее учёные-этнографы, но отыскать её не удавалось никому. Манси надёжно охраняли её, оберегая от врагов. Во времена освоения уральской части хребта русскими людьми, манси приняли решение перевезти её из пещер Северного Урала дальше, на север, в суровую глушь.
6. Экскурсия 2. 14:00-15:00. На расстоянии 8км ниже поселения Тресколье, на впадении в Лозьву (устье) реки Ушмы находится национальный мансийский посёлок Ушма – резервация коренных манси Северного Урала. Местные жители очень гостеприимны, некоторые семьи приглашают в избы с целью фотосессий, изучения семейных альбомов, а также на чай с угощением. Мансийский национальный поселок Ушма представляет собой около десятка жилых домов, стоящих вперемешку с покосившимися срубами и традиционными «избушками на курьих ножках» по обоим берегам Лозьвы. В Ушме нет заборов и огородов. Манси не занимаются сельским хозяйством, живут исключительно за счет охоты. Глава посёлка Альбина Александровна живет в скромном домике и часто принимает гостей. Мужчины, промышляют охотой, а женщины занимаются выделкой шкур и изготовлением изделий, которые можно будет приобрести либо обменять на продукты и медикаменты. Основные изделия манси - это обувь: унты и бурки, корзины - туяски, одежда - малицу, камусовые охотничьи лыжи, а также и плотницкие изделия-фигурки из кедра, орешника и сосны.
   
7. 15:00 – 16:00 Обед, приготовленный шеф-поваром на солнечной полянке берега реки, рядом с посёлком Ушма.
8. Экскурсия 3. 17:00-19:00 Основной части группы предлагается посещение остатков первой в СССР колонии - поселения, где проживали расконвоированные заключенные. В советские времена здесь работали лесопилка, баня, хлебопекарня, прачечная. Был разбит парк с детскими качелями и клумбами – невиданные удобства для ГУЛАГа. За всю историю поселения отсюда не было совершено ни одного побега. С конца 70-х годов колония прекратила свое существование, жители перебрались на «большую землю». На данный момент остатки поселка производят угнетающее впечатление: разрушенные и заброшенные дома, остатки скотного двора и груды искореженного металла. Лучше прочих построек хорошо сохранился деревянный карцер с тремя камерами для заключенных – верхние нары на огромных цепях, большие, амбарного типа замки, ни света, ни умывальника, ни туалета. В соседней одиночной камере, нет даже  нар – только стены и бетонный пол.
   
9. 20:00 Вечерние индивидуальные дела.
   
10. 21:00 Праздничный ужин (согласно меню) в честь участников путешествия. Предоставление шеф-поваром изысканных таёжных северных блюд, закусок из северной рыбы (при наличии) горной реки, вкуснейших сашими и традиционного согудая, малосольной рыбки с перчиком и хрустальным лучком и прочих основных мясных блюд, согласно предлагаемым группе различным вариантам ресторанного меню.
11. По общему желанию группы принимается решению о текущем продолжении маршрута.
    Вариант 1: Ночь в национальном посёлке Ушма на берегу реки Лозьвы. Утром следующего дня - продолжение размеренного двухдневного сплава на катамаранах по реке Лозьва до пос. Вижай;
    Вариант 2: Ночной переезд в пос. Тохта для дальнейшего двухдневного сплава по горной реке, святой для манси Ялпынг-Я. Вечер текущего дня. Сборка катамаранов, упаковка личной и клубной амуниции, погрузка снаряжения в грузовой автомобиль-вахтовку "Урал" и переезд группы со всем снаряжением по грунтовым лесным дорогам таёжной местности на грузовом автомобиле Урал по маршруту пос. Ушма-заброшенная деревня Тохта на расстояние около 100км с целью сплава по горной реке Вижай - Ялпынг-Я.
    
12. В зависимости выбранного варианта и от погодных условий группа отправляется на автомашине Урал до заброшенной деревни Тохта (100км), либо располагается на отдых либо на берегу реки Лозьвы в мобильном шатре и палатке или ночует в мансийских этнических домиках в национальном посёлке Ушма. По общему желанию команды топится мобильная баня, топливо для бани - сухие дрова и плавник - собирается коллективно.

Питание в экспедиции

СПРАВКА: Золотая баба (коми Зарни ань; коми-перм. Зарни инь; хант. Сорни най) — легендарный идол, предмет поклонения населения Северо-Восточной Европы и Северо-Западной Сибири, в Сибири Золотую Бабу иначе называют «Сибирский фараон». Большинство ученых считают, что Золотая баба – мансийская богиня Сорни-эква. Это имя на русский язык переводится как «золотая женщина». Предания о Золотой бабе, скрывающейся где-то на Севере, появились очень давно. Они связаны с легендарной обширной страной, раскинувшейся в IX-XII веках в лесах, покрывающих долины Северной Двины, Вычегды и верховья Камы. Населявшие эту территорию народы поклонялись огромному идолу – Золотой бабе. Ее святилище, днем и ночью охраняли шесть шаманов. Много сокровищ было накоплено служителями идола, носившего в сагах имя Юмала. Масса преданий о Золотой бабе ходит среди коми, ханты и манси. Так, оленеводы манси рассказывают такую легенду. Золотая баба была живой и могла ходить самостоятельно. Когда она перебиралась через Каменный пояс, как встарь называли Уральские горы, местная шаманка попыталась задержать ее, так как считала себя здешней хозяйкой. Тогда идол закричал страшным голосом, и от криков его умерло все живое на много верст. Дерзкая же шаманка упала навзничь и обратилась в камень. Найти Золотую Бабу пытались в течение многих столетий викинги, новгородцы, дружина Ермака, а позднее учёные-этнографы, но отыскать её не удавалось никому. Манси надёжно охраняли её, оберегая от врагов. Во времена освоения уральской части хребта русскими людьми, манси приняли решение перевезти её из пещер Северного Урала дальше, на север, в суровую глушь. В 60х годах прошлого столетия появились сведения о том, что алтарь «Золотой Бабы» может находиться в районе озера Ендра, расположенного примерно в 100км на запад от Ханты-Мансийска. Из этого озера в соседние озёра были проложены системы древних волоков, что позволило предположить то, что в начале 20го века на Ендре было многолюдное стойбище племен ханты и манси с малоизвестными, схематически нанесенными на карту, малоизученными озёрами. Из пещер Северного Урала старейшины и шаманы манси ушли дальше на север, унося с собой «Золотую Бабу». Вполне возможно, что в низовьях Оби, в безлюдной глухой тайге, в болотах или на островах озёр, она ждёт своих исследователей, чтобы открыть им свою тайну.

Национальный мансийский посёлок Ушма — посёлок Ивдельского городского округа Свердловской области России. Мансийское название: Висум - тит-павыл (манс. поселок на устье реки). По данным Администрации Ивдельского городского округа по состоянию на 01.03.2017г. численность манси в округе составляет 108 человек, из них мужчины — 56 человек, женщины — 52 человека. Посёлок Ушма муниципального образования «Ивдельский городской округ» расположен в 100 километрах (по автотрассе в 120 километрах) к северу-северо-западу от города Ивдель, в горно-лесной местности, на обеих берегах реки Лозьва, в устье правого притока река Ушма. Автомобильное сообщение с посёлком отсутствует. В поселке расположена бывшая колония Ивдель-ЛАГа, а в окрестностях посёлка расположен геоморфологический и ботанический природный памятник — Ушминские скалы. В 2007-2008 годах был построен национальный поселок для мансийских семей на месте бывшего лагеря в Ушме. По обе стороны Лозьвы - там, где в неё впадает река Ушма - появились семь срубов жилых домов и бань на русский лад. В посёлке функционирует современное средство связи – спутниковый телефон-автомат, работающий по картам Ростелекома. Согласно традиции новая деревня получила имя Висим-тит-павыл (Висимтитпауль, селение в устье реки).

История ИвдельЛАГ. В августе 1937 г. было положено начало Ивдельлагу, одному из винтиков колоссальной тюремной машины. Поначалу лагерный контингент составлял в основном так называемые «враги народа». При освоении новых территорий советскому государству понадобилась дешёвая рабочая сила. Ею-то и стали заключённые. Условия, в которых они содержались, пища, которой питались, соответствовали неким лагерным нормам, но не здравому смыслу. Для значительного числа осуждённых эти условия оказались несовместимыми с жизнью. Освоение заключёнными ивдельского севера началось с деревни Бурмантово. Именно здесь появилась первая колония, дальше лагпункты возникали с завидной скоростью и постоянством. Они строились рядом с крохотными селениями, деревнями, колхозами, а то и просто в лесу. Вскоре сложилась целая разветвлённая сеть. Значительными лагерными подразделениями стали посёлки Шипичное, Тохта, Вижай (в 1940-е годы здесь действовало даже два аэродрома). Колонии преимущественно занимались лесозаготовками, который сплавляли лес по рекам или вывозили по узкоколейке. Перестройка развалила систему Ивдельлага. Карательная машина перестала быть Молохом всепожирающим, лагерная система пришла в упадок. Исчезли  и находятся на грани исчезновения практически все северные поселения. Заключенных этапируют в Ивдель.

Протяженность дневного сплава 8-10км.
Расстояние возможного переезда на грузовом автомобиле по тайге (для 2 варианта): 100км.

1. 1. Вариант дальнейшего сплава по реке Лозьве.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню).
3. Сборы лагеря, снятие с промежуточной стоянки, упаковка личных и общих вещей, обвязка катамаранов. Начало дневного движения вниз по реке Лозьве.
   
4. Шестой день вертолётного путешествия посвящен целиком сплаву вниз по течению реки Лозьва и рыбалке на северную рыбу: щуку, хариуса и тайменя (поймал-отпустил).
   
5. Во время сплава вниз по течению реки Лозьве, команда останавливается на кратковременные стоянки с целью рыбалки на хариуса и легендарную царь-рыбу - северного тайменя. Каждый пойманный таймень, после короткой фотосессии, в обязательном порядке отпускается обратно в реку. Таймень - ценная рыба, занесённая в Красную Книгу РФ и мечта каждого рыбака - хоть раз увидеть и поймать краснохвостого лосося - тайменя. Участники клуба "Дикий Север" не нарушают закон Российской Федерации и предупреждены о том, что любой пойманный таймень должен быть выпущен на волю. Это основное правило и условие в проводимых нами экспедициях: Поймал тайменя - отпустил тайменя. Весь таймень должен быть отпущен обратно в реку - свою родную стихию.
6. В 20 км ниже национального посёлка Ушма расположена Ушминская пещера, известная также как Лозьвинская и Шайтан-яма. Пещера разработана в невысокой известняковой скале правого берега р. Лозьвы. В пещере располагалось родовое святилище рода Бахтияровых. В 1991 году участники отряда Института истории и археологии УрО РАН провели первые раскопки. Согласно выводам исследователей, святилищный комплекс функционировал здесь едва ли не с палеолита, то есть как минимум на протяжении последних 10 тыс. лет. Участники экспедиции, при желании, могут сделать фотосессии на фоне Ушминской пещеры, а у наиболее опытных путешественников-спелеологов, при благоприятных погоддных условиях, существует возможность самостоятельно исследовать Ушминскую пещеру (необходимо спец.снаряжение). 
7. Рыбалка, в зависимости от времени летне-осеннего сезона, может осуществляться на разную рыбу, разными снастями - спиннинг, нахлыст, классическое удилище. Наживки и блёсна также могут быть различными в зависимости от предпочтения каждого рыбака. Спиннинг является универсальной снастью и используется для более крупной рыбы: окунь, щука, язь. На нахлыстовые снасти есть вероятность поймать более редкую рыбу: хариуса, который держится более чистой и холодной воды верхних течений реки. У рыбаков должны быть сменные (запасные) снасти. При поклёвке крупной щуки нагрузка на удилище очень велика - обязательно иметь в арсенале собственного снаряжения дополнительные катушки для спиннинга, ремкомплект, подсачек и кукан (садок) для рыбы, а также прочие личные рыболовные принадлежности.
   
8. 14:00 Горячий обед. С 15:00 Продолжение сплава и рыбалка на реке Лозьва.  Течение реки Лозьвы спокойное и медленное. По мере удаления от гор характер реки меняется, вдоль берегов появляются песчаные отмели, тайга становится менее глухой и труднопроходимой, всюду видны следы деятельности человека. В течение дневного активного сплава для желающих рыбаков и туристов существует возможность посещения живописного таёжного озера Елесинского (Маньинского), находящегося в 800м от устья реки Лозьвы. От берега реки к озеру идет хорошо утоптанная тропинка. Несмотря на свою труднодоступность, водоем пользуется большой популярностью среди уральских охотников и рыбаков. Участники экспедиции должны быть оснащены GPS-навигаторами и фальшфейерами на случай встречи с дикими зверями.
   
9. 19:00 Прибытие на промежуточную стоянку для установки ночного лагеря. Место стоянки выбирает гид-проводник, руководствуясь основными правилами сплава. Стоянка выбирается по согласованию с командой, желательно напротив скалы с ямой или омутом. Как правило, ночной хищник-таймень держится в ямах, глубоких плёсах, бочагах, омутах под крутыми скалами.
10. Окончание дневного сплава. Установка шатра, персональных палаток. Коллективный сбор топлива для костра и ночной нодьи. Зарядка аккумуляторов для фото/видео техники.
11. 21:00 Горячий ужин (согласно меню). Возможна организация мобильной бани (коллективно).
    
12. С 22:00, 23:00 - время ночной рыбалки на хищную рыбу с использованием специальных приманивающих снастей - мышь и nightwalker. Опытные рыбаки используют ночное время с целью рыбалки на тайменя, которая напоминает своеобразный процесс ночной охоты - ни чем не передаваемое ощущение охотничьего азарта - способное завлечь собой даже не знакомого с подобным процессом рыбалки туриста-рыбака.
13. Ночь на косе реки Лозьва, Свердловская область, Северный Урал.

Питание в экспедиции

Справка: Ушминская пещера. Ниже мансийского посёлка Ушма, перед речкой Витим-Ятия, в скале Шайтан-Камень имеется несколько пещер. Наиболее крупная пещера находится в центре известнякового массива. Пещера двухярусная, нижняя часть полости обводнена, и имеет связь с рекой. Зимой, когда уровень воды в нижнем ярусе пещеры падает, можно попасть в подземный грот, где имеется предметы жертвенного культа манси. Почти все пещеры бассейна реки Лозьвы, куда можно включить реки Вижай, Северную Тошемку, реку Ивдель, являлись жертвенными местами. Об этом свидетельствуют находки, сделанные еще в прошлом веке местными краеведами. Женщинам-манси вход в пещеру был строго запрещен. Манси, путешествуя по Лозьве мимо этого святилища, высаживали всех женщин и детей в 2 км до скалы. Они должны были обойти священное место болотистым, густозалесенным противоположным берегом, запрещалось даже смотреть в сторону капища. Второй любопытный аспект касается строения Ушминской пещеры. Она двухъярусная, нижний ярус отделен от верхнего заполненным водой колодцем с сифоном. По сообщениям местных жителей, попасть в пещеру без специального снаряжения можно только зимой, когда уровень воды. Именно в этом гроте (по состоянию на 1978 год) имелись предметы жертвенного культа манси. В 2000-м году археологи здесь же нашли три медвежьих черепа с пробитыми в тыльной части отверстиями, что также свидетельствует в пользу ритуального использования места.
Озеро Елесинское, (Маньинское) - небольшой таежный водоем округлой формы, расположенный в Ивдельском районе, практически у северной границы Свердловской области. Берега озера не заселены - ближайший населенный пункт, пос. Вижай, расположен в 18 км южнее оз. Елесинского. Водоем заболочен практически со всех сторон и окружен смешанным лесом. Пологие берега утопают в хвоще и камыше, водную гладь украшают кувшинки. В прибрежных травах гнездуется водоплаваящая птица - дикие утки и гуси.

Протяженность дневного сплава 18-20км.

1.  Вариант автопереброски на реку Вижай. Сплав по горной реке Вижай.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню).
3. 10:00 – 12:30 Стапель. Коллективная сборка плавсредств под руководством опытных гидов. В зависимости от уровня воды в реке будем сплавляться на катамаранах (по большой воде) или на туристических байдарках (по малой воде). Остальные участники помогают собирать лагерь и увязывать личные вещи и общественное снаряжение на палубе катамарана (или байдарки).
4. 12:30-13:00 Начало сплава по реке Вижай. Реки на Урале не глубоки и у местных жителей в основном используются длинные, узкие и остроносые лодки - челдонки, долблёнки. Спортивные байдарки в точности копируют их очертания. Несмотря на кажущуюся хрупкость, у них хорошая грузоподъёмность и остойчивость при малой осадке.
5. Вижай – это типично горно – таежная река, сплав по которой технически не сложен, но доставит истинное наслаждение любителям природы. Это одна из красивейших и таинственных уральских рек. По берегам реки располагались древние мансийские святилища. В настоящее время известен ряд культовых мест - в истоках и близ устья реки. Основной маршрут проходит через скальный известковый массив, что сильно влияет на характер реки – стремительные перекаты чередуются с глубокими ямами и плесами. По берегам множество красивых скал – бойцов. Также, в этом районе много арочных скальных образований и пещер, с подземными озерами и реками. Передвигаясь на катамаранах по рекам, путешественники должны быть всегда начеку. На Северном Урале можно встретить типичных представителей фауны тайги и тундры, Азии и Европы: песцов, зайцев, соболей, волков, куропаток, белых сов, бобров, норку и др. Медведи на Северном Урале встречаются повсеместно, но увидеть их удается редко: зверь, почуяв запах человека, уступает дорогу. На берегах реки могут неожиданно появиться утки, лебеди, выдры, ондатры. Бывает, что и глухари или тетерева садятся на деревья над становищем, рябчики пролетают по утрам прямо над палаткой. Или вблизи вдруг появится какой-то зверь.
6. Активный сплав по реке и рыбалка продолжается до 19:00 часов. В процессе сплава предусмотрены кратковременные стоянки с целью обеда и рыбалки.
7. Для промежуточного лагеря на берегу реки выбирается подходящее для стоянки место, участники путешествия распаковывают личные вещи, занимаются обустройством лагеря для ночевки, шеф-повар занят приготовлением вечернего ужина и сервировкой стола.
8. Вечерние индивидуальные дела.
9. 21:00 Ужин. Отдых. Возможна организация мобильной бани (коллективно).
10. Ночь на берегу горной реки, Северный Урал, Свердловская область.

Справка. Река Вижай. Название реки имеет коми-пермяцкое происхождение: «вежа» – «святой», «ай» – отец. Любопытно, что по-мансийски эта река называется Ялпынгъя, что тоже означает «святая река». Побывав на этой реке, участники путешествия начинают понимать, что названия эти она получила неслучайно. Начало она берет на хребте Молебный камень, который с давних времен считался священным у манси (манс. название – Ялпынг-Нёр «Святой Камень») и здесь располагались ритуальные святилища -  тайные молебные поляны, на которых восставали из земли, выдолбленные из твердого темного кедра болваны - менквы. В количестве семь штук, они защищали святилище от непрошеных врагов. Центральное же место занимал главный бог, лиственничное изваяние которого возвышалось над замшелыми глыбами и всем прочим, обыденным, окружающим миром. Грубо высеченные, страшные черты лица смотрели в сумрачные дали, охраняя покой и мир. У манси существовал строжайший, под страхом смерти, запрет, особенно для женщин, на посещение этой реки. Хранитель местных вод (Лозьвы и Вижая) – святой зверь Ялпын-уй, напоминающий огромную змею, издает уркающие звуки и отпугивает непрощенных гостей. Проплывая над ямами вдоль некоторых скал его можно услышать. Сама река удивительна и неповторима: своей красотой, чистотой и прохладностью воды в самую сильную жару. Температура воды летом не превышает 10 градусов, а зимой наоборот – даже в лютую стужу на реке встречаются «талицы» (участки с открытой водой). Связано это с наличием многочисленных карстовых источников. На Вижае отличная рыбалка. Повсеместно ловится хариус. В среднем и нижнем течении попадается щука. На ямах обитает хозяин здешних вод таймень. Но его можно ловить только по принципу поймал-отпустил.

Расстояние дневного перехода (сплава) 15км.

1. 1. Вариант окончания сплава с рыбалкой по реке Лозьве.

1. 7:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
   
2. 8:00 Горячий завтрак (согласно меню).
   
3. Завершающий, седьмой день сплава. После сытного таёжного завтрака, упаковки личного и общего снаряжения, обвязки катамаранов и прочих, предшествующих сплаву, действий, команда отправляется в путь вниз по течению реки Лозьва до посёлка Вижай.
4. Сплав по реке Лозьва предполагает отличную охоту, рыбалку, сбор грибов, ягод. Окружающая природа красива, щедра на природные дары. Река и тайга богаты дичью и рыбой. Из боровой дичи здесь водятся: глухари, рябчики, тетерева, богата она и водоплавающей птицей: утки, гуси, чирки. В реке кишит рыба -окунь, сибирский хариус, налим, таймень, щука, тугун, елец. Водный туризм на Лозьве тесно связан с рыбалкой. Рыболовный сезон летом начинается после окончания нереста рыбы, в конце июня.
   
5. Рыбалка, короткие технические остановки, умеренный сплав, охота (только в осенние месяцы и при обязательном наличии лицензии). Удаленность от города, красивая природа, богатая рыбой река позволяют назвать этот участок реки Лозьвы лучшим в Свердловской области местом  для спортивной ловли. Популярные у рыболовов и охотников участки реки у посёлков Ушма, Вижай, Бурмантово, Хорпия, Шипичный, Пристань, Юркино, Митяево, Понил, Новый Вагиль, дер. Кондратьева, с. Шабурово.
   
6. 14:00 Горячий обед, промежуточный дневной лагерь у костра.
   
7. 15:00 Продолжение сплава, при наличии достаточного запаса времени возможно посещение затона реки Лозьва (9км выше пос. Вижай), где охотятся крупные щуки и таймень.
   
8. 19:00 Прибытие на место конечной стоянки-эвакуации - базу Вижай, находящуюся на слиянии рек Лозьвы и Вижай. По прибытии на конечную точку маршрута, после размещения в избе базы "Вижай" (либо постановки лагеря для ночёвки группы), при достаточном запасе времени у участников путешествия существует возможность совершить пеший поход к арке "Золотые Царские Ворота Вижая". Золотые (или Царские) Ворота – живописная скальная арка карстового происхождения, расположенная на скальном выходе берега реки Вижай в непосредственной близости у воды. Диаметр отверстия ворот больше 4 м при толщине около 1,5 м. Многие считают, что арка имеет искусственное происхождение и была сооружена для шаманских ритуалов. По поверьям манси, проходить сквозь Золотые Ворота нельзя, поскольку они представляют собой мост между мирами живых и мертвых. Тот, кто пренебрегает этим предупреждением, может ощутить в будущем воздействие этого места силы и изменения в своей жизни (как правило, в худшую сторону).
   
9. Вечерние индивидуальные дела.
   
10. 21:00 Горячий ужин (согласно меню). Разборка катамаранов, байдарок. Упаковка походного снаряжения. Отдых.
    
11. Спутниковая связь с цивилизацией с целью сообщения GPS-координат конечного расположения группы.
    
12. Ночь на базе "Вижай" на берегу рек Лозьва и Вижай.

Питание в экспедиции

СПРАВКА: пос. Вижай. В 1930—1980 годах Вижай был населён главным образом сотрудниками ИвдельЛАГа. Посёлок Вижай находится на слиянии двух рек: Вижай и Лозьва, поселок построен в 20-30 годы ХХ века как колония-поселение. Из-за своего географического расположения поселок имел большое значение не только для туристов и путешественников, отправляющихся на север, но и для народа манси, представители которого использовали его как перевалочный пункт при поездках в больницу, в школу с детьми, в магазины на "большую землю" - в г. Ивдель. От посёлка Вижай начинаются маршруты до популярных туристических объектов: перевал Дятлова, Мань-Пупу-Нёр (плато мансийских каменных идолов), хребет Молебный Камень, хребет Чистоп и других. К 2010 году посёлок Вижай пришёл в запустение, население сократилось до 16 дворов. В августе 2010 года, в результате лесных пожаров посёлок Вижай практически полностью выгорел, чудом уцелел один дом на берегу реки, а также памятник героям Великой Отечественной войны. Погибших не было. Население в количестве 26 человек переселено в Ивдель. Официально восстановление посёлка не планировалось, однако, несмотря на это, люди возвращаются на пепелище, проживая в палатках, и строят себе новые дома собственными силами. Поселок стоит практически в устье реки Вижай, здесь в давние времена здесь был затон, лесобиржа и пирс для погрузки леса в баржи, который сплавляли молевым способом по реке Вижай. Название реки Вижай переводится с языка коми как «Святая река» или «Святой отец», манси называют эту реку Ялпынг-я, что имеет такой же перевод. Интересно, что река Вижай течет с горы Ялпынг-Нер, или Молебный камень, так что «священный» перевод названия очевиден. С пригорка в поселке хорошо видно гору Чистоп. По преданию манси, во время Всемирного потопа, на этой горе спаслись девять манси, ставшие родоначальниками впоследствии многотысячного народа. Здесь в 1939 году пропали в бескрайней тайге сорок бойцов НКВД, искавших десятитонное божество манси «Золотую Бабу», хранившуюся, по преданию в пещере у подножия горы Молебный Камень. Именно здесь, в Вижае, в соответствии с основным вариантом маршрута «Семь Чудес Северного Урала», заканчивается наша вертолётная экспедиция.
Золотые ворота. Основные цитаты из литературных источников «Словно предчувствуя губительную энергию Золотых Ворот, природа спрятала аномальные арки подальше от человека. Даже сегодня, когда весь труднодоступный горный район северной части Свердловской области покрыт туристическими маршрутными тропами, добраться до Золотых Ворот удается немногим. При этом поиски ворот сопряжены с такими трудностями и последствиями, что немногие осмеливаются такой поход предпринять. Кто, когда и для каких целей создал на скале близ берега реки Вижай эти грандиозные каменные арки, сегодня сказать уже не сможет никто. Возможно, арки вместе с парой сквозных пещер, находящихся возле них, составляли ритуальный комплекс древнего народа манси, населявшего эти края с незапамятных времен, а быть может, арки представляют собой вариант останцев, образовавшихся в результате выветривания горных пород сильными северными ветрами. Но какого бы происхождения – природного или шаманского – они ни были, согласно местным преданиям Северного Урала, Золотые (или Царские) Ворота наделены огромной энергетической силой и являются своеобразным переходным мостом двух миров – живого и потустороннего. Расстояние от пос. Вижай до Арки "Золотые Ворота" - 10км в одну сторону.

Общее расстояние дневного сплава: 23км.

1. 2. Вариант окончания сплава по реке Вижай.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню).
3. 10:00 – 11:00 Сборка лагеря, упаковка личных вещей и общего клубного снаряжения, распределение оборудования и продуктов по плавсредствам, увязка вещей.
4. 11:00 Продолжение сплава по реке. В течение всего дня предусмотрена рыбалка на перекатах или в заводях со стоячей водой.
5. Продолжительность дневного перехода около 8 часов неторопливого сплава по реке с остановкой на обед и экскурсии к природным достопримечательностям.
   
6. Золотые (или Царские) Ворота – живописная скальная арка карстового происхождения, расположенная в непосредственной близости у воды. Диаметр отверстия ворот больше 4 м при толщине около 1,5 м. Многие считают, что арки имеют искусственное происхождение и были сооружены для шаманских ритуалов. По местным поверьям, проходить сквозь Золотые Ворота нельзя, поскольку они представляют собой мост между мирами живых и мертвых. Тот, кто пренебрегает этим предупреждением, неизменно подвергает свою жизнь опасности.
7. Пещеры. Участники экспедиции смогут побывать в неизвестных до недавнего времени уникальных пещерах, о существовании которых знают лишь немногие специалисты. Ощутят себя первопроходцами, а возможно и откроют новый проход в уже исследованной части пещеры. Также предусмотрен подъём на высокую скалу, откуда открывается величественный вид на Уральский хребет.
8. 19:00 Прибытие путешественников в точку окончания путешествия - в расположение туристической базы "Вижай".
9. Общий сбор участников группы в комфортной гостиной за праздничным столом. Шеф-повар клуба угощает фирменными блюдами и специалитетами, способными удивить даже самого требовательного гурмана.
10. 21:00 Русская баня на берёзовых дровах (по желанию команды).
11. Ночь на базе "Вижай" в комфортабельных деревянных домиках.

1. Утреннее время. Прибытие на вертолётную площадку в г. Нягань (ХМАО). Ожидание сводки диспетчеров и команды экипажа на погрузку. Загрузка снаряжения и продуктов в вертолёт. Посадка на борт. Взлёт. Перелёт на плато Мань-пупу-нёр (рес. Коми). Продолжительность перелёта около 2 часов.
2. Дневное время. Прибытие и посадка борта на вертолётную площадку Печоро-Илычского заповедника на плато Мань-Пупу-Нёр. Для каждой группы оформляется официальное однодневное разрешение. После полной остановки борта, вертолёт ожидает группу на месте высадки 1,5 часа.
   
3. По прибытии группы на плато Болванов предусмотрена экскурсионная часть, включающая в себя осмотр каменных столбов выветривания, информационно-познавательную лекцию, активную часть движения до столбов (от вертолётной площадки - 880м). Фотосессии и видеосъёмка. Движение и осмотр каменных идолов регламентировано и осуществляется только по специально обустроенным заповедником дорожкам из дроблёного камня. Отсюда хорошо просматриваются близлежащие горные хребты и Поясовый камень Главного Уральского хребта. Очень живописен вид на горную вершину хребта Печерья-талях-чахль (Печерьяталяхсяхыл).
   
4. Время пребывания на плато Маньпупунёр ограничено: Не более 1,5часа. По окончании экскурсии - возвращение к вертолёту и отдых в беседке у избы егерей - работников биосферного заповедника. Шампанское для участников экспедиции по случаю посещения 7-го Чуда России. На плато для группы предусмотрен лёгкий ланч, предварительно приготовленный шеф-поваром, включающий в себя сэндвичи, домашние закуски и таёжный чай на травах.
5. После окончания экскурсии и перекуса осуществляется посадка группы на борт для дальнейшего перелёта на юг вдоль горной части Уральского хребта к Перевалу Дятлова. Через окно иллюминатора Вы сможете увидеть еще одну визитную карточку Северного Урала – гору Отортен , в подножье которой расположено чистейшее горное озеро Лунтхусаптур (пер. «Озеро одинокого гуся»). Есть старинная легенда, что во время Всемирного потопа в этом озере на большой высоте спасся один-единственный гусь, который согласно финно-угорской мифологии является прародителем всего живого на Земле.
   
6. Дневное время. Посадка вертолета на перевале Дятлова в ложбинехребта Холат-Чахль (Гора мертвецов / Мёртвая гора), где по преданию погибли девять охотников манси. На этом же месте погибла группа студентов УПИ под руководством Игоря Дятлова (февраль 1959 г.). Примерное расстояние перелета – 80 км, продолжительность второй части полета – 30 минут.
7. Посадка на перевале. Время нахождения борта в режиме ожидания у подножия хребта ХолатЧахль - 0,5-1часа.  Для желающих провести не более 1 часа организуется экскурсионная часть и фотосессии у мемориальной стеллы.  После фотосессий и экскурсионной части для желающих покинуть Перевал Дятлова - организуется посадка и  вертолёт покидает место высадки. Продолжительность и расстояние третьей части перелёта - 15мин / 35км. Посадка на берегу реки Лозьвы у избы Ильича.
   
8. Для желающих провести два дня в активном трекинг-походе - предусмотрена пешая часть маршрута. Перед началом пешей части -  детальное знакомство с несколькими версиями трагической гибели туристов: от банальной лавины до испытаний секретного оружия и инфразвуковых природных явлений. Гид информирует участников тура о месте расположения палатки и обстоятельно рассказывает ряд занимательных фактов об истории поисков и последующих экспедициях в этот район. На перевале путешественники проводят до 1,5-2 часов дополнительного времени (в зависимости от погодных условий). После окончания экскурсионной части на склонах Горы Мертвецов, участники экспедиции по тропе спускаются к зоне леса. На склоне хребта растут кусты голубики и черники (поспевает в августе), мха и карликовых берез. Впоследствии пейзаж меняется, и группа попадает в мир неподвижных елей и немых каменных россыпей. Участники трекинга переносят личную и общую амуницию (спальники, палатки, прочие личные вещи) самостоятельно.
9. Для любителей активного трекинга и пеших переходов предусмотрен вечерний туристический ланч-ужин (предварительная расфасовка в индивидуальные походные ланч-боксы, походное меню /либо ужин, состоящий из армейского сухпайка). Организуется мобильный походный лагерь. Вечерний и ночной отдых у костра в общем шатре или индивидуальных личных палатках. Остановка на ночь предполагается на знаменитой туристической стоянке «Вилка - Ложка». Туристы-энтузиасты в свое время, сидя под перевалом, в ожидании погоды в горах, вырезали из дерева метровую ложку и вилку. Сейчас этот столовый набор дополнился ножом и штопором. Рядом со стоянкой протекает горная река Ауспия с кристально чистой водой. Участники путешествия распаковывают личные вещи, занимаются обустройством лагеря для ночевки (постановка палаток, оборудование кострового тента). Заготовка дров для вечернего костра производится коллективно, участие в сборе дров принимает каждый путешественник.
10. Вечернее время. Для остальной части группы, совершившей перелёт к берегу реки Лозьвы и посадку у базы Ильича предусмотрено свободное время и отдых у реки. Адаптация к горным условиям Приполярного Урала, отдых от перелёта, общение участников экспедиции у костра. 21:00. Праздничное застолье. Горячий изысканный ужин от Шеф-повара. Общение участников группы. Обсуждение планируемых будущих маршрутов. Возможна корректировка маршрутных ниток исходя из текущей погодной ситуации в горах.
11. 23:00 Отбой. Отдых. (по общему желанию команды топится мобильная баня). Участие в сборе дров для ночного костра принимает каждый путешественник.
12. Ночь на берегу реки Лозьвы. Северный Урал. Восточный склон Уральского хребта. Свердловская область.
    
    

    Питание в экспедиции

СПРАВКА: Горное плато Маньпупунёр (Маньпупунёр, Мань-Пупу-Нёр, Мань-пупы-ньер, Мань-пупыг-нер) или плато со Столбами выветривания (мансийскими болванами) — это геологический памятник, расположенный в Троицко-Печорском районе Республики Коми России. Каменные столбы находятся на территории Печоро-Илычского заповедника на горе Мань-Пупу-нёр (с языка манси переводится как «малая гора идолов»), в междуречье рек Вычегды и Печоры. Второе название — «Болвано-из», что с языка Коми — «Гора идолов». Отсюда и произошло народное упрощённое название останцев — «Болваны».  Останцев на плато 7, высота от 30 до 42 м. Фактически на плато Маньпупунер столбов выветривания больше чем семь, просто одна группа из семи столбов стоит кучнее. С Маньпупунёром связаны многочисленные легенды, прежде он являлся объектом культа манси. С 2008 года Семь столбов выветривания, расположенных на Уральском хребте, были официально признаны одним из Семи Чудес России. Около двух сотен миллионов лет назад на месте плато, где находятся эти столбы выветривания, располагались огромные горы, состоящие, в основном, из слабых пород. Эти породы подвергались воздействию различных природных явлений. Дождь, снег, ветер, мороз и жара постепенно разрушали горы и в первую очередь слабые породы. Твёрдые серицито-кварцитовые сланцы, из которых сложены останцы, разрушались меньше и сохранились до наших дней, а мягкие породы были разрушены выветриванием и снесены водой и ветром в понижения рельефа. И только столбы выветривания остались сегодня в первозданном виде. Геологическое название столбов на плато Маньпупунёр -  останцы. Горное плато Мань-Пупу-Нер всегда было священным местом для вогулов, но его сила носила отрицательный характер. Подниматься на плато Маньпупунер рядовому человеку запрещалось категорически, туда имели доступ лишь шаманы, для подзарядки своих магических сил. Шесть из семи столбов выветривания располагаются по краю обрыва, а седьмой находится в отдалении от них. Каждый из Мансийских Болванов имеет своеобразную и причудливую форму. Причем, если смотреть на столбы выветривания с разных сторон, то всякий раз видятся разные образы. Могут почудиться люди, животные, предметы. Один столб, высотой 34 метра, стоит несколько в стороне от других; он напоминает огромную бутылку, перевёрнутую вверх дном. Шесть других выстроились в ряд у края обрыва. В прошлые времена манси обожествляли грандиозные каменные изваяния, поклонялись им, но подниматься на Маньпупунёр было величайшим грехом.  Невероятное чувство свободы возникает при виде с вершины горы огромного пространства с обнаженными долинами, с ясным контуром лесов, со сложным рисунком сглаженных отрогов. Огромное счастье, стоя на вершине хребта, дышать холодным воздухом, навеянным с океана, лежащего далеко на севере, любоваться необозримой далью! Посередине Урала место, где сходятся четыре лоскуточка - Пермский край, Республика Коми, Ханты-Мансийский автономный округ и Свердловская область. Здесь и таятся каменные гиганты.

Урочище Перевал Дятлова — перевал на Северном Урале между горой Холатчахль (1096,7 м) и безымянной высотой 905, являющейся отрогом Главного Уральского хребта. Находится на крайнем северо-западе Свердловской области. Соединяет долину 4-го правого притока реки Лозьва с верховьями одной из рек - притоков - реки Ауспия. Перевал Дятлова находится в Ивдельском городском округе Свердловской области, в 98 км северо-западнее города Ивдель. Перевал рядом с местом, где в 1959 году произошла гибель туристов (студентов из УПИ), назван перевалом Дятлова. Гибель тургруппы Дятлова — событие, случившееся предположительно в ночь с 1 на 2 февраля 1959 года на Северном Урале, на перевале хребта Холатчахль (Холат-сяхыл), названном впоследствии Перевалом имени группы Дятлова, когда при невыясненных обстоятельствах погибла группа из 9 туристов, возглавляемая Игорем Дятловым. Тайна перевала Дятлова всё ещё ждёт разгадки. Трагедия, которая произошла в 1959 году на севере Урала, всё ещё будоражит умы учёных, исследователей, криминалистов и путешественников. Девять студентов, опытных туристов, отправились в зимний лыжный поход. Обратно никто не вернулся. Все умерли в одну ночь. Следствие было закрыто с формулировкой, обозначающей причину гибели как: «..Стихийная сила, преодолеть которую туристы были не в состоянии».  Ребята погибли от обстоятельств, не имеющих признаков преступления. Но слишком странной была картина гибели людей, а последующие события породили массу вопросов. Это заключение таит в себе больше загадок, чем ответов и не исключает множества версий, гипотез, предположений. Главной загадкой трагедии остается одновременный выход всей группы из палатки, в которой ночевали туристы. На каменном останце, на перевале Дятлова, экспедицией 1963 года установлена мемориальная доска в память «дятловцам», затем в 1989 году на останце установлена ещё одна мемориальная доска. В 1959 году над Северным Уралом манси наблюдали странное явление: то приближались к земле, то взмывали высоко вверх яркие огненные шары, хорошо видные на темном фоне неба. Жители в тревоге наблюдали за необычной картиной и посчитали ее гневом богов за то, что люди пришли покорять Отортен.

Отортен – гора, о которой ходят легенды, расположена на границе Свердловской области с Республикой Коми и Пермским краем, в истоках реки Лозьва. Место прекрасное, но опасное. Это высшая вершина хребта Поясовый Камень высотой 1234,2 метра. На западном гребне имеются останцы – Арка – Царские ворота, которая считается переходом из мира живых в мир мёртвых, а на южном склоне находится озеро горное Лунтхусаптур. По-мансийски означает «Гора, пускающая ветер», «Гора, с которой дует ветер». Манси подтверждают, что ветры очень часто дуют именно со стороны этой горы. Название, Отортен возникло в результате ошибки, но утвердилось на карте. Это искаженное до неузнаваемости название горы Вот-Тартан-Сяхыл, находящейся в нескольких километрах северо-восточнее Отортена. Манси называют Отортен совсем по-другому: Лунт-Хусап — «Гусиное гнездо», или Лунт-Хусап-Сяхыл — «Гора гусиного гнезда». Юго-восточный склон Отортена круто обрывается к горному озеру Лунт-Хусап-Тур — «Озеру гусиного гнезда», где находится исток живописной реки Лозьва (это озеро называется также Лусум-Талях-Тур — «Озеро в верховье Лозьвы»). Есть мансийское предание, что во время всемирного потопа в этом озере на большой высоте спасся один-единственный гусь. По другой версии, в куполе горы манси увидели сходство с гусиным гнездом. Местные жители говорят, что на вершине, название которой переводится как «не ходи туда», происходили страшные вещи. Шаманы, чтобы задобрить духов, приносили кровавые жертвоприношения. Живущая на горе Отортен, в Арке Царских ворот, богиня смерти принимала в свои объятия по девять живых существ, однако после ритуальных убийств птиц и животных произошел трагический случай, унесший жизни охотников манси. У подножия горы Отортен берет начало священная мансийская река Лозьва. Лозьва - из коми-пермяцких слов название реки объясняют так: лоз - синий, голубой и ва - вода, то есть Лозва - Синяя вода или Голубая вода. Горное озеро Лунтхусаптур, (GPS: 61°50'57,05" С  59°20'56,86" В ) раскинувшееся у подножия г. Отортен, откуда берет начало исток реки Лозьвы. Очень красивое место. Находится озеро на склоне Отортена, в «цирке», иными словами: «в котле». Горные озера встречаются гораздо севернее, на Приполярном Урале. Удивительно, что похожее озеро есть значительно южнее у Отортена. По поверьям племен манси женщинам нельзя было подходить к раскинувшемуся в каровой впадине под склоном горы Отортен озеру Лунтхусаптур: по мансийской легенде женщин, нарушивших запрет топили прямо в водоеме. П-образная Арка Ворота у Отортена, под которой, согласно Мансийским легендам, проходить плохая примета, к северо-западу, на плече Отортена, под высотой 1005,2, неподалёку раскинулась большая группа останцов, издалека напоминающая каменное городище.


Полная информация о плато Маньпупунёр

Расстояние перелёта: г. Нягань-пл. Мань-Пупу-Нёр- 325км.
Расстояние перелёта Мань-Пупу-Нёр - Перевал Дятлова (через г. Отортен) - 80км
Пеший переход (трекинг) от Перевала Дятлова до места ночёвки - 5-7км.
Расстояние перелёта от Перевала Дятлова до Избы Ильича - 25км.
Общее расстояние перелёта: 430км.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
2. 9:00-10:30 Для первой части группы (Перевал Дятлова). Завтрак (походно-туристический, состоящий из сублимированных продуктов). Сборка мобильного ночного лагеря, укладка рюкзаков, подготовка к пешему трекинг-переходу по туристической тропе.
   
3. 9:00 Для второй части группы (База Ильича). Горячий завтрак (согласно меню). Ожидание участников пешего трекинг-перехода. Возможен дневной радиальный выход в верховья реки Лозьвы с целью сбора коллекций минералов, рыбалки на хариуса, фотосессий.  Для передвижения по речному берегу необходимо иметь резиновые сапоги, а также походный дождевик на случай дождя или грозы.
4. Шеф-повар с походной кухней и мобильными шатрами располагается стационарно на берегу реки Лозьвы у базы Ильича, находится в режиме ожидания основной группы на месте высадки на продолжении краткосрочного однодневного путешествия участников экспедиции. Желающие отдохнуть и насладиться природой Северного Урала без радиальных выходов - остаются в расположении лагеря весь в течение всего дня и занимаются сборкой катамаранов.
5. 10:30 Первая часть группы продолжает пешеходную часть маршрута. Всё светлое время суток нить маршрута проходит по пересечённой таёжной и горной местности, по берегу реки Ауспия и её ручьям-притокам, мимо белых мхов, свисающих с веток северного леса. Участники экспедиции переносят спальники и облегченные клубные палатки, а также личные вещи в собственных рюкзаках. Для комфортного передвижения туристам желательно иметь трекинговую обувь и палки для скандинавской ходьбы, а также походный дождевик на случай дождя. Костры на протяжении похода не разжигаются.
   
6. Каждые 40 минут ходьбы команда останавливается на короткие паузы 5-10 минут для того чтобы восстановить силы. 
7. 14:00 Остановка на обед-перекус. Шеф-повар заранее расфасовывает и готовит походное питание, основной рацион которого составляют калорийные сублимированные продукты, протеиновые батончики, разносолы, сало и прочие экспедиционные, питательные и восстанавливающие силы, продукты.  Разведение костров опасно и может быть причиной лесных пожаров, в связи с этим в пеших переходах для приготовления еды используются ТОЛЬКО газовые горелки и облегчённые газовые баллоны.
   
8. 15:30 После продолжительного отдыха и обеда команда размеренно продолжает продвигаться к стационарному базовому лагерю, расположенного на реке Лозьва (База Ильича). Заключительная часть пути проходит по старому вездеходному следу.
9. 19:00 Прибытие на стоянку под названием «Изба Ильича» или «База Ильича». Ранее, во времена госпромхозов, это была орехо-промысловая база. Кедровый орех заготавливали в могучем старом кедраче в пяти километрах от базы. Изба расположена в живописном месте: вокруг высокоствольный сосновый бор, на реке обширный плес, где когда-то рыбачил сторож геологической партии Ильич. Геологи давно уж покинули эти места, но название места осталось. 
10. Вечернее время. Встреча с основной группой. Постановка палаток, обустройство ночного мобильного лагеря, индивидуальные дела..
11. Вечерние индивидуальные дела. 
    
12. 20:00-21:00 Горячий ужин (согласно меню), на берегу реки. Отдых.
    
13. После 21:00. У участников экспедиции существует возможность посетить настоящую рубленную мансийскую баню с пихтовыми вениками, которая поможет снять усталость дневного перехода. Общий сбор группы у костра. Впечатления участников экспедиции. Обсуждение предстоящего сплава и планомерного графика движения по реке.
    
14. 24:00 Отбой. Ночь в базовом лагере "База Ильича" на берегу реки Лозьва. Участники экспедиции отдыхают в собственных или клубных палатках, спят на туристических ковриках в утеплённых спальных мешках.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела. 
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню)..
3. 10:00 – 12:30 Стапель. Коллективная сборка и подготовка к сплаву катамаранов. Гид – инструктор руководит работой по подготовке плавсредств к сплаву и обучает участников путешествия этому навыку. Процесс сборки плавсредства состоит из нескольких операций: накачка насосом баллонов, монтаж жесткой рамы и соединение этого основания с надутыми гондолами.
   
4. Сборка лагеря, упаковка личных вещей в непромокаемые гермомешки, сбор общего клубного снаряжения, распределение снаряжения и продуктов по катамаранам, обвязка вещей, распределение участников экспедиции пропорционально нагрузки на каждый катамаран.
5. 12:30-13:00 Начало сплавной части маршрута. Оптимальное расположение: 4 человека на 1 катамаране.
6. Верховья реки Лозьвы и ее притоков труднодоступны, ранее здесь действовали лагеря для заключенных. В ГУЛАГовские времена вдоль Лозьвы активно кипела жизнь - по реке сплавляли лес молевым способом или на плотах. На крутых поворотах часто можно встретить сложенные из бревен стены - это построенные заключенными отбойники, чтобы сплавной лес не втыкался в берег и не создавал заторов. По берегам реки также можно увидеть смутные очертания поселков лесозаготовительных артелей. Создавались они простым способом – на конных подводах привозились люди в тайгу в одиночку или целыми семьями, которым вручались только топоры. План по выработке был 5 кубометров на человека. Работали по 12 часов в день, без выходных, спали на еловом лапнике под оленьими шкурами. Даже крепкие здоровьем люди редко выдерживали такие условия труда (переутомление, постоянный холод и болезни) мало кому давали шанс дождаться окончания срока или амнистии.
7. Рыбалка по ходу движения по реке. В верховьях уральской реки Лозьва в основном обитают такие виды рыбы как таймень, щука, сибирский хариус, язь, тугун, плотва, пескарь, голец, ёрш, так же встречаются налим и елец. Самая активная рыбалка в верховьях Лозьвы  происходит с конца июня и длится до конца сентября.
8. Активный сплав по реке и рыбалка продолжается до 19:00. В процессе сплава предусмотрены кратковременные стоянки с целью обеда, рыбалки и осмотра красивых скал-бойцов, которые возвышаются над рекой. При удачной ловле шеф-повар приготовит фирменное блюдо из рыбы "сашими на весле", а также угостит всех участников путешествия разносолами из домашнего погребка либо сварит настоящую уху из северной рыбы горной реки.
9. Для промежуточного лагеря на берегу реки Лозьва выбирается подходящее для стоянки место (широкая продуваемая коса либо таёжная полянка), участники путешествия распаковывают личные вещи, занимаются обустройством лагеря для ночевки, шеф-повар занят приготовлением ресторанной еды, сервировкой стола, прочими подготовкой к трапезе.
10. Вечерние индивидуальные дела.
11. 21:00 Горячий изысканный ужин в честь первого дня сплава. Отдых (по общему желанию команды топится мобильная баня, топливо для бани - сухие дрова и плавник - собирается коллективно).
12. Ночь на берегу реки Лозьва, Северный Урал, Свердловская область.

Питание в экспедиции

СПРАВКА: Река Лозьва - свящанная для манси река. Пятая по длине река Свердловской области. Древнее название – Лусум-Я, что в переводе с мансийского значит «Река, изобилующая старицами и заболоченными луговинами». Но на данный момент на всех картах используется коми-пермяцкое название Лозьва («лоз» – синий, голубой, ва – вода.) В верхнем течении реки вода действительно чистая, прозрачная. Главный исток Лозьвы берет начало в каровом озере на склоне горы г. Отортен (манс. Отыртен, Отортэн Оттортен). И гору, и озеро и реку Лозьва манси считают священными. Природа на Лозьве типична для Северного Урала. В летний сезон в лесу много грибов и ягод (малину, смородину), в сентябре можно набрать кедровую шишку. Рыбалка на этом участке реки увлекательна, остра и результативна. Мелкий хариус на перекатах, таймень, иногда встречается щука, язь, окунь, налим и ёрш.  Река Лозьва Берёт начало на восточном склоне хребта Поясовый Камень, из озера Лунтхусаптур, которое расположено на склонах горы Отортен на Северном Урале. Течёт на юго-восток среди болот Западно-Сибирской равнины. Река имеет типично горный характер с перекатами, чередующимися с плесами и ямами. Ширина реки достигает 120 метров при средней глубине 1,5-2,5 метра. Основные притоки на этом участке – горные речки Сульпа, Ауспия, Ушма, Северная Тошемка, Вижай, - быстрые, холодные, очень живописные. По верхнему течению Лозьвы по ее берегам можно увидеть много живописных скал. Лозьва притягивает людей по двум причинам: её окрестности - красивейший уголок нетронутой природы Северного Урала, а из-за отдалённости от цивилизации в реке ещё осталась довольно крупная рыба - можно неплохо порыбачить. Лозьва типичная горная река Северного Урала, течет быстро между заросших тайгой холмов, разгоняясь на шумных перекатах, с силой бьёт напором в высокие скалы-останцы. Чередуя перекаты с глубокими ямами, река разбегается и с грохотом обрушивается на очередной скальный выход. Это вечное буйство происходит под мохнатыми сибирскими кедрами, пихтами, северными елями и соснами, разлапистыми и пушистыми. В годы советской власти лесозаготовка здесь велась силами заключённых. Лагерь заключенных находился в п. Ушма – единственном на пути населённом пункте. Когда-то он входил в систему Ивдельлаг, состоявшую из семи лагерей (учреждена приказом Сталина в 1930-е годы). Заключённые валили лес и молевым сплавом отправляли его вниз. Чтобы брёвна не застревали, а поворачивали вместе с течением, сооружались крепкие вертикальные стены-желоба из толстых деревянных брусьев прямоугольного сечения. Чтобы сдерживать напор воды и брёвен, со стороны берега конструкция отсыпана камнем на всю длину, порой достигающую 150 метров. Высота сооружения - до трёх метров. Подобные сооружения-отбойники находятся почти на каждом повороте петляющей реки. Река течёт в своеобразном жёлобе. Сплавляемый лес, словно по санной трассе, добирался до Ушмы. Потрясают результаты этого людского труда, «спрятавшего» в искусственное русло целую горную северную реку. Лагерь перестал функционировать с конца 70-х. Стены-желоба сохранились, но их изрядно потрепал суровый северный климат. Лозьва - священная река у манси. В некоторых местах на деревянных сваях на высоте двух-трёх метров встречаются деревянные амбары, в которых охотники-манси хранят необходимый для выживания в тайге минимум. Встречаются и сетчатые чуланы, предназначенные для вяления добычи. Все подобные места защищены изображениями вогульских идолов.

Расстояние дневного перехода (сплава): 10-15км.

1. 8:00 Ранний подъём, утренние сборы. Индивидуальные утренние дела.
   
2. 7:00 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню)
3. 10:00 – 11:00 Сборка лагеря, упаковка личных вещей в непромокаемые гермомешки, сбор общего общего клубного снаряжения, распределение амуниции, личных вещей и продуктов по катамаранам, увязка вещей.
4. 11:00 Продолжение сплава по реке. В течение всего дня предусмотрена рыбалка, в тех местах, где участникам покажется перспективным. Шеф-повар, по согласованию с группой, двигается автономно, обгоняя команду и ожидает группу ниже по течению реки на промежуточных стоянках с целью подачи горячего обеда и вечерней трапезы - сытного ужина.
5. Продолжительность дневного сплава на катамаранах: 8-9 часов размеренного движения с короткими остановками для рыбалки и часовым перерывом на обед. Промежуточный лагерь с костром для обеда предусмотрен с 14:00 до 15:00. Дневное / вечернее время. Прибытие на речную косу у мансийского становища "Тресколье".
   
6. Экскурсия - трекинг (1км в одну сторону) в мансийскую деревню Тресколье (пер. с мансийского: Керас-кол-павыл-я или «Дом у скалистой реки» или «Трес-Кол-Я» - каменный дом на берегу реки). Поселение расположено в живописнейшем месте напротив хребта Тумп-Капай (пер. манс. «большая гора»). После недавних лесных пожаров большинство семей манси переселились в пос. Ушму, но в Тресколье ещё остались несколько жилых домов. Здесь живут чистые манси, сохранившие свой род, свою кровь. Здесь, в Тресколье, до сих пор нет электричества, связи, транспортных дорог. Весной, когда лёд на реке Лозьве начинает таять, деревня почти на два месяца остаётся без связи с внешним миром. Основное занятие трескольцев: охота, рыбная ловля, собирательство. Александра Васильевна Анямова (тётя Шура) – хранительница покровителя Тресколья. Она руководит всеми обрядами деревни. Осмотр территорий поселения Тресколье. Поселения манси состоит из кямкелей - изб близких и дальних родственников. Постоянные избы отапливаются с помощью чувала - некоего подобия камина, собранного из жердей и обмазанного глиной. Это очаг использовали так же для приготовления пищи. Хлеб манси пекут в особых печах, расположенных недалеко от дома. Продукты, хозяйственные принадлежности и выделанные шкуры и изделия из них манси держат в амбарчиках на высоких жердях, которые называются - сумьях, а святые и сакральные ценности, итермы и семейных божков-хранителей - в священном амбаре - ялпынг-сумьях. Участники путешествия смогут своими глазами увидеть эти удивительные постройки, а также рубленые дома с двускатными крышами, печки для выпекания хлеба - нянь-кур, настоящие амбары на курьих ножках и священные ялпынг-сумьяхи, охраняя которые по всей деревне на деревьях висят тотемы - медвежьи и лосиные черепа.
   
7. После 19:00 возвращение на речную косу - место очередной ночевки. Установка шатра, персональных палаток, благоустройство кемпинга. Коллективный сбор топлива для костра и ночной нодьи. Зарядка аккумуляторов для фото/видео техники.
   
8. Вечерние индивидуальные дела.
9. 21:00 Ужин. Представление шеф-поваром изысканных таёжных северных блюд, закусок из рыбы (при её наличии) с перчиком и хрустальным лучком и прочих основных мясных блюд, согласно предлагаемому группе меню.
10. Отдых (по общему желанию команды топится мобильная баня, топливо для бани - сухие дрова и плавник - собирается коллективно).
    
11. Ночь в тайге на берегу реки Лозьвы. Северный Урал. Свердловская область.

Питание в экспедиции

СПРАВКА: Манси. Трудно проникнуть в таежные тайны без помощи местных жителей. Это почти невозможно и лишено всякого смысла. Пройдя реку десятки раз, легко пропустить все, что есть интересного на ее берегах. Поэтому основная часть нашего путешествия посвящена знакомству с удивительным таёжным народом, живущим в тайге в первобытных условиях. Манси немногословны, но хранят легенды о своём народе, тайны о сакральных местах и передают их только по наследству. Манси постигли природу вещей и событий. В этом их величайшая мудрость. Прожив всю свою жизнь в суровой тайге, они знают, что на земле все существует во взаимной связи и что природа, открывает свои тайны лишь тем, кто понимает ее. А понимать стихию — это значит уметь наслаждаться и справляться с ней. Веками затерянные в глубинах тайги манси в значительной степени сберегли древнюю самобытность. Сохранили своеобразную архитектуру дедовских жилищ: берестяные крыши, отсутствие потолков, низкий вход, ориентированный на юг. В мансийском становище - Тресколье удастся натолкнуться на мансийские священные места - амбарчики с деревянными идолами. Это отголоски далекой языческой веры. Не стоит удивляться осколкам язычества: свобода религии распространяется и на этот вид веры. И относиться к священным местам мансийцев необходимо с уважением. Манси - народ, составляющий коренное население Северного Урала. Это финно-угорский народ, являются прямыми потомками венгров (относятся к угорское группе: венгры, манси, ханты). Самоназвание этого народа — мяньчи, маньси — означает «человек». Манси (манс. маньси; устаревшее - вогулы, вогуличи) - малочисленный народ в России, живущий, преимущественно, на территории Югры. Ближайшие языковые родственники хантов. Говорят на мансийском языке, но вследствие активной ассимиляции около 60 % используют в обиходе русский язык. Первоначально манси жили на Урале и его западных склонах, но коми и русские в XI-XIV веках вытеснили их в Зауралье. В Ушме и Тресколье, на Севере Урала, живут еще коренные манси, потомки первых манси - настоящие манси. С присоединением Сибири к Российскому государству в конце XVI века русская колонизация усилилась, и уже в конце XVII века численность русских превысила численность коренного населения. Манси постепенно вытеснялись на север и восток, в XVIII веке были обращены в христианство, после обращения частично ассимилировались. Традиционные занятия - охота, рыболовство, оленеводство, земледелие, скотоводство. Ловят рыбу, перегораживая ручьи запрудами. Большое значение в быту имеет сибирский кедр, с которого собирают огромный урожай кедровых орехов. Кроме того, из плетёного кедрового корня изготавливаются предметы быта, посуда, ящики, коробки, корзины. Распространены изделия из берёсты, коробки, туеса, деревянная посуда, ложки, корыта, ковши, а также простейшая мебель. Используются гончарные изделия. Для передвижения манси уже в древности использовали лодки-долблёнки, лыжи, нарты (с собачьей, оленьей или конной упряжкой). Из оружия им были известны луки и стрелы, рогатины, различного типа клинки. Для охоты использовались различные ловушки (чирканы) и самострелы. Манси активно участвовали в боевых действиях наряду с соседними народами, знали тактику, у них выделялись и сословия князей (воевод), богатырей, дружинников. Все это отражено и в фольклоре – мансийских сказах, преданиях и легендах.

Тресколье. Мансийское название: Керас-колын-я павыл (поселок у скалы по реке). Скала совсем рядом от поселка,  чуть больше километра. Керасколье появилось в 1961 году. Родовые угодья Анямовых, Пакиных, Бахтияровых – остатки страны Манчи-Ма. Последняя столица этой «страны» – Тресколье. При углублении в тайгу, в какой-то момент тайга расступится и откроется вид на поселок из семи домов, точно таких же, как во времена вогульских паулей времен Пелымского княжества. Здесь стоят типичные для манси «избушки на курьих ножках» – деревянные домики на высоких пнях-опорах. Это лабазы («сумьях») и жилища духов-покровителей («ура-сумьях»). Рубленые избы с пологими берестяными крышами. Возле каждого дома – каменная печь для выпечки хлеба («нянь варны кур»), навес для сушки мяса и рыбы («савок»), конура-шалашик для лаек («котюв-кол»). Нарты, чирканы, оленьи шкуры. Перевязанные оленьими жилами люльки, берестяные подсумки, рыболовные сети, сотканные из ягеля.  На краю поселка – баня и «мань-кол», отдельный сруб, где во время родов и «женских дней» живут женщины. Каждый дом манси разделен на две половины – мужскую и женскую. Над кроватями на мужской половине – задернутые занавесками божницы. На деревянных полках стоят куколки «итермы» – вместилища для душ усопших, которым не нашлось еще места в следующей жизни

Протяженность дневного сплава 15-20км.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
   
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню).
   
3. 10:00 – 11:00 Сборка лагеря, упаковка личных вещей в непромокаемые мешки, сбор общего клубного снаряжения, распределение снаряжения и продуктов по катамаранам, увязка вещей
   
4. 11:00 Продолжение сплава по реке. Берега реки Лозьвы преимущественно пологие, местами крутые, скалистые, в процессе сплава группа делает короткие остановки с целью рыбалки и сбора дикоросов, в зависимости от сезона (кедровый орех, жимолость, брусника, смородина, малина, голубика, грибы, родиола розовая - золотой корень).
   
5. Экскурсия 1. 12:00-13:00 Ниже поселения Тресколья по течению на берегах реки Лозьва располагаются целый комплекс мерзлотных карстовых пещер. Одна за другой на коротком участке реки за тысячи лет образовались две грот-пещеры: Китовая пасть и подземно-ледяная Пещера-грот, в которой, по рассказам манси, когда-то раньше жил снежный человек (менкв, йетти). В летнее время, в зависимости от погодной ситуации и уровня воды в реке Лозьве, у участников экспедиции существует возможность проникнуть внутрь пещер и сделать памятные фото и видео. Все существующие пещеры являлись жертвенными для племен манси. В одной из пещер манси хранили их главного идола - легендарную мансийскую богиню Золотую Бабу (Сорни Най, Зарни Ань, Сорни эква, Зарни инь), которую также называют Золтым идолом севера, Сибирским Фараоном. Найти Золотую Бабу пытались в течение многих столетий викинги, новгородцы, дружина Ермака, а позднее учёные-этнографы, но отыскать её не удавалось никому. Манси надёжно охраняли её, оберегая от врагов. Во времена освоения уральской части хребта русскими людьми, манси приняли решение перевезти её из пещер Северного Урала дальше, на север, в суровую глушь.
6. Экскурсия 2. 14:00-15:00. На расстоянии 8км ниже поселения Тресколье, на впадении в Лозьву (устье) реки Ушмы находится национальный мансийский посёлок Ушма – резервация коренных манси Северного Урала. Местные жители очень гостеприимны, некоторые семьи приглашают в избы с целью фотосессий, изучения семейных альбомов, а также на чай с угощением. Мансийский национальный поселок Ушма представляет собой около десятка жилых домов, стоящих вперемешку с покосившимися срубами и традиционными «избушками на курьих ножках» по обоим берегам Лозьвы. В Ушме нет заборов и огородов. Манси не занимаются сельским хозяйством, живут исключительно за счет охоты. Глава посёлка Альбина Александровна живет в скромном домике и часто принимает гостей. Мужчины, промышляют охотой, а женщины занимаются выделкой шкур и изготовлением изделий, которые можно будет приобрести либо обменять на продукты и медикаменты. Основные изделия манси - это обувь: унты и бурки, корзины - туяски, одежда - малицу, камусовые охотничьи лыжи, а также и плотницкие изделия-фигурки из кедра, орешника и сосны.
   
7. 15:00 – 16:00 Обед, приготовленный шеф-поваром на солнечной полянке берега реки, рядом с посёлком Ушма.
8. Экскурсия 3. 17:00-19:00 Основной части группы предлагается посещение остатков первой в СССР колонии - поселения, где проживали расконвоированные заключенные. В советские времена здесь работали лесопилка, баня, хлебопекарня, прачечная. Был разбит парк с детскими качелями и клумбами – невиданные удобства для ГУЛАГа. За всю историю поселения отсюда не было совершено ни одного побега. С конца 70-х годов колония прекратила свое существование, жители перебрались на «большую землю». На данный момент остатки поселка производят угнетающее впечатление: разрушенные и заброшенные дома, остатки скотного двора и груды искореженного металла. Лучше прочих построек хорошо сохранился деревянный карцер с тремя камерами для заключенных – верхние нары на огромных цепях, большие, амбарного типа замки, ни света, ни умывальника, ни туалета. В соседней одиночной камере, нет даже  нар – только стены и бетонный пол.
   
9. 20:00 Вечерние индивидуальные дела.
   
10. 21:00 Праздничный ужин (согласно меню) в честь участников путешествия. Предоставление шеф-поваром изысканных таёжных северных блюд, закусок из северной рыбы (при наличии) горной реки, вкуснейших сашими и традиционного согудая, малосольной рыбки с перчиком и хрустальным лучком и прочих основных мясных блюд, согласно предлагаемым группе различным вариантам ресторанного меню.
11. По общему желанию группы принимается решению о текущем продолжении маршрута.
    Вариант 1: Ночь в национальном посёлке Ушма на берегу реки Лозьвы. Утром следующего дня - продолжение размеренного двухдневного сплава на катамаранах по реке Лозьва до пос. Вижай;
    Вариант 2: Ночной переезд в пос. Тохта для дальнейшего двухдневного сплава по горной реке, святой для манси Ялпынг-Я. Вечер текущего дня. Сборка катамаранов, упаковка личной и клубной амуниции, погрузка снаряжения в грузовой автомобиль-вахтовку "Урал" и переезд группы со всем снаряжением по грунтовым лесным дорогам таёжной местности на грузовом автомобиле Урал по маршруту пос. Ушма-заброшенная деревня Тохта на расстояние около 100км с целью сплава по горной реке Вижай - Ялпынг-Я.
    
12. В зависимости выбранного варианта и от погодных условий группа отправляется на автомашине Урал до заброшенной деревни Тохта (100км), либо располагается на отдых либо на берегу реки Лозьвы в мобильном шатре и палатке или ночует в мансийских этнических домиках в национальном посёлке Ушма. По общему желанию команды топится мобильная баня, топливо для бани - сухие дрова и плавник - собирается коллективно.

Питание в экспедиции

СПРАВКА: Золотая баба (коми Зарни ань; коми-перм. Зарни инь; хант. Сорни най) — легендарный идол, предмет поклонения населения Северо-Восточной Европы и Северо-Западной Сибири, в Сибири Золотую Бабу иначе называют «Сибирский фараон». Большинство ученых считают, что Золотая баба – мансийская богиня Сорни-эква. Это имя на русский язык переводится как «золотая женщина». Предания о Золотой бабе, скрывающейся где-то на Севере, появились очень давно. Они связаны с легендарной обширной страной, раскинувшейся в IX-XII веках в лесах, покрывающих долины Северной Двины, Вычегды и верховья Камы. Населявшие эту территорию народы поклонялись огромному идолу – Золотой бабе. Ее святилище, днем и ночью охраняли шесть шаманов. Много сокровищ было накоплено служителями идола, носившего в сагах имя Юмала. Масса преданий о Золотой бабе ходит среди коми, ханты и манси. Так, оленеводы манси рассказывают такую легенду. Золотая баба была живой и могла ходить самостоятельно. Когда она перебиралась через Каменный пояс, как встарь называли Уральские горы, местная шаманка попыталась задержать ее, так как считала себя здешней хозяйкой. Тогда идол закричал страшным голосом, и от криков его умерло все живое на много верст. Дерзкая же шаманка упала навзничь и обратилась в камень. Найти Золотую Бабу пытались в течение многих столетий викинги, новгородцы, дружина Ермака, а позднее учёные-этнографы, но отыскать её не удавалось никому. Манси надёжно охраняли её, оберегая от врагов. Во времена освоения уральской части хребта русскими людьми, манси приняли решение перевезти её из пещер Северного Урала дальше, на север, в суровую глушь. В 60х годах прошлого столетия появились сведения о том, что алтарь «Золотой Бабы» может находиться в районе озера Ендра, расположенного примерно в 100км на запад от Ханты-Мансийска. Из этого озера в соседние озёра были проложены системы древних волоков, что позволило предположить то, что в начале 20го века на Ендре было многолюдное стойбище племен ханты и манси с малоизвестными, схематически нанесенными на карту, малоизученными озёрами. Из пещер Северного Урала старейшины и шаманы манси ушли дальше на север, унося с собой «Золотую Бабу». Вполне возможно, что в низовьях Оби, в безлюдной глухой тайге, в болотах или на островах озёр, она ждёт своих исследователей, чтобы открыть им свою тайну.

Национальный мансийский посёлок Ушма — посёлок Ивдельского городского округа Свердловской области России. Мансийское название: Висум - тит-павыл (манс. поселок на устье реки). По данным Администрации Ивдельского городского округа по состоянию на 01.03.2017г. численность манси в округе составляет 108 человек, из них мужчины — 56 человек, женщины — 52 человека. Посёлок Ушма муниципального образования «Ивдельский городской округ» расположен в 100 километрах (по автотрассе в 120 километрах) к северу-северо-западу от города Ивдель, в горно-лесной местности, на обеих берегах реки Лозьва, в устье правого притока река Ушма. Автомобильное сообщение с посёлком отсутствует. В поселке расположена бывшая колония Ивдель-ЛАГа, а в окрестностях посёлка расположен геоморфологический и ботанический природный памятник — Ушминские скалы. В 2007-2008 годах был построен национальный поселок для мансийских семей на месте бывшего лагеря в Ушме. По обе стороны Лозьвы - там, где в неё впадает река Ушма - появились семь срубов жилых домов и бань на русский лад. В посёлке функционирует современное средство связи – спутниковый телефон-автомат, работающий по картам Ростелекома. Согласно традиции новая деревня получила имя Висим-тит-павыл (Висимтитпауль, селение в устье реки).

История ИвдельЛАГ. В августе 1937 г. было положено начало Ивдельлагу, одному из винтиков колоссальной тюремной машины. Поначалу лагерный контингент составлял в основном так называемые «враги народа». При освоении новых территорий советскому государству понадобилась дешёвая рабочая сила. Ею-то и стали заключённые. Условия, в которых они содержались, пища, которой питались, соответствовали неким лагерным нормам, но не здравому смыслу. Для значительного числа осуждённых эти условия оказались несовместимыми с жизнью. Освоение заключёнными ивдельского севера началось с деревни Бурмантово. Именно здесь появилась первая колония, дальше лагпункты возникали с завидной скоростью и постоянством. Они строились рядом с крохотными селениями, деревнями, колхозами, а то и просто в лесу. Вскоре сложилась целая разветвлённая сеть. Значительными лагерными подразделениями стали посёлки Шипичное, Тохта, Вижай (в 1940-е годы здесь действовало даже два аэродрома). Колонии преимущественно занимались лесозаготовками, который сплавляли лес по рекам или вывозили по узкоколейке. Перестройка развалила систему Ивдельлага. Карательная машина перестала быть Молохом всепожирающим, лагерная система пришла в упадок. Исчезли  и находятся на грани исчезновения практически все северные поселения. Заключенных этапируют в Ивдель.

Протяженность дневного сплава 8-10км.
Расстояние возможного переезда на грузовом автомобиле по тайге (для 2 варианта): 100км.

1. 1. Вариант дальнейшего сплава по реке Лозьве.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню).
3. Сборы лагеря, снятие с промежуточной стоянки, упаковка личных и общих вещей, обвязка катамаранов. Начало дневного движения вниз по реке Лозьве.
   
4. Шестой день вертолётного путешествия посвящен целиком сплаву вниз по течению реки Лозьва и рыбалке на северную рыбу: щуку, хариуса и тайменя (поймал-отпустил).
   
5. Во время сплава вниз по течению реки Лозьве, команда останавливается на кратковременные стоянки с целью рыбалки на хариуса и легендарную царь-рыбу - северного тайменя. Каждый пойманный таймень, после короткой фотосессии, в обязательном порядке отпускается обратно в реку. Таймень - ценная рыба, занесённая в Красную Книгу РФ и мечта каждого рыбака - хоть раз увидеть и поймать краснохвостого лосося - тайменя. Участники клуба "Дикий Север" не нарушают закон Российской Федерации и предупреждены о том, что любой пойманный таймень должен быть выпущен на волю. Это основное правило и условие в проводимых нами экспедициях: Поймал тайменя - отпустил тайменя. Весь таймень должен быть отпущен обратно в реку - свою родную стихию.
6. В 20 км ниже национального посёлка Ушма расположена Ушминская пещера, известная также как Лозьвинская и Шайтан-яма. Пещера разработана в невысокой известняковой скале правого берега р. Лозьвы. В пещере располагалось родовое святилище рода Бахтияровых. В 1991 году участники отряда Института истории и археологии УрО РАН провели первые раскопки. Согласно выводам исследователей, святилищный комплекс функционировал здесь едва ли не с палеолита, то есть как минимум на протяжении последних 10 тыс. лет. Участники экспедиции, при желании, могут сделать фотосессии на фоне Ушминской пещеры, а у наиболее опытных путешественников-спелеологов, при благоприятных погоддных условиях, существует возможность самостоятельно исследовать Ушминскую пещеру (необходимо спец.снаряжение). 
7. Рыбалка, в зависимости от времени летне-осеннего сезона, может осуществляться на разную рыбу, разными снастями - спиннинг, нахлыст, классическое удилище. Наживки и блёсна также могут быть различными в зависимости от предпочтения каждого рыбака. Спиннинг является универсальной снастью и используется для более крупной рыбы: окунь, щука, язь. На нахлыстовые снасти есть вероятность поймать более редкую рыбу: хариуса, который держится более чистой и холодной воды верхних течений реки. У рыбаков должны быть сменные (запасные) снасти. При поклёвке крупной щуки нагрузка на удилище очень велика - обязательно иметь в арсенале собственного снаряжения дополнительные катушки для спиннинга, ремкомплект, подсачек и кукан (садок) для рыбы, а также прочие личные рыболовные принадлежности.
   
8. 14:00 Горячий обед. С 15:00 Продолжение сплава и рыбалка на реке Лозьва.  Течение реки Лозьвы спокойное и медленное. По мере удаления от гор характер реки меняется, вдоль берегов появляются песчаные отмели, тайга становится менее глухой и труднопроходимой, всюду видны следы деятельности человека. В течение дневного активного сплава для желающих рыбаков и туристов существует возможность посещения живописного таёжного озера Елесинского (Маньинского), находящегося в 800м от устья реки Лозьвы. От берега реки к озеру идет хорошо утоптанная тропинка. Несмотря на свою труднодоступность, водоем пользуется большой популярностью среди уральских охотников и рыбаков. Участники экспедиции должны быть оснащены GPS-навигаторами и фальшфейерами на случай встречи с дикими зверями.
   
9. 19:00 Прибытие на промежуточную стоянку для установки ночного лагеря. Место стоянки выбирает гид-проводник, руководствуясь основными правилами сплава. Стоянка выбирается по согласованию с командой, желательно напротив скалы с ямой или омутом. Как правило, ночной хищник-таймень держится в ямах, глубоких плёсах, бочагах, омутах под крутыми скалами.
10. Окончание дневного сплава. Установка шатра, персональных палаток. Коллективный сбор топлива для костра и ночной нодьи. Зарядка аккумуляторов для фото/видео техники.
11. 21:00 Горячий ужин (согласно меню). Возможна организация мобильной бани (коллективно).
    
12. С 22:00, 23:00 - время ночной рыбалки на хищную рыбу с использованием специальных приманивающих снастей - мышь и nightwalker. Опытные рыбаки используют ночное время с целью рыбалки на тайменя, которая напоминает своеобразный процесс ночной охоты - ни чем не передаваемое ощущение охотничьего азарта - способное завлечь собой даже не знакомого с подобным процессом рыбалки туриста-рыбака.
13. Ночь на косе реки Лозьва, Свердловская область, Северный Урал.

Питание в экспедиции

Справка: Ушминская пещера. Ниже мансийского посёлка Ушма, перед речкой Витим-Ятия, в скале Шайтан-Камень имеется несколько пещер. Наиболее крупная пещера находится в центре известнякового массива. Пещера двухярусная, нижняя часть полости обводнена, и имеет связь с рекой. Зимой, когда уровень воды в нижнем ярусе пещеры падает, можно попасть в подземный грот, где имеется предметы жертвенного культа манси. Почти все пещеры бассейна реки Лозьвы, куда можно включить реки Вижай, Северную Тошемку, реку Ивдель, являлись жертвенными местами. Об этом свидетельствуют находки, сделанные еще в прошлом веке местными краеведами. Женщинам-манси вход в пещеру был строго запрещен. Манси, путешествуя по Лозьве мимо этого святилища, высаживали всех женщин и детей в 2 км до скалы. Они должны были обойти священное место болотистым, густозалесенным противоположным берегом, запрещалось даже смотреть в сторону капища. Второй любопытный аспект касается строения Ушминской пещеры. Она двухъярусная, нижний ярус отделен от верхнего заполненным водой колодцем с сифоном. По сообщениям местных жителей, попасть в пещеру без специального снаряжения можно только зимой, когда уровень воды. Именно в этом гроте (по состоянию на 1978 год) имелись предметы жертвенного культа манси. В 2000-м году археологи здесь же нашли три медвежьих черепа с пробитыми в тыльной части отверстиями, что также свидетельствует в пользу ритуального использования места.
Озеро Елесинское, (Маньинское) - небольшой таежный водоем округлой формы, расположенный в Ивдельском районе, практически у северной границы Свердловской области. Берега озера не заселены - ближайший населенный пункт, пос. Вижай, расположен в 18 км южнее оз. Елесинского. Водоем заболочен практически со всех сторон и окружен смешанным лесом. Пологие берега утопают в хвоще и камыше, водную гладь украшают кувшинки. В прибрежных травах гнездуется водоплаваящая птица - дикие утки и гуси.

Протяженность дневного сплава 18-20км.

1.  Вариант автопереброски на реку Вижай. Сплав по горной реке Вижай.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню).
3. 10:00 – 12:30 Стапель. Коллективная сборка плавсредств под руководством опытных гидов. В зависимости от уровня воды в реке будем сплавляться на катамаранах (по большой воде) или на туристических байдарках (по малой воде). Остальные участники помогают собирать лагерь и увязывать личные вещи и общественное снаряжение на палубе катамарана (или байдарки).
4. 12:30-13:00 Начало сплава по реке Вижай. Реки на Урале не глубоки и у местных жителей в основном используются длинные, узкие и остроносые лодки - челдонки, долблёнки. Спортивные байдарки в точности копируют их очертания. Несмотря на кажущуюся хрупкость, у них хорошая грузоподъёмность и остойчивость при малой осадке.
5. Вижай – это типично горно – таежная река, сплав по которой технически не сложен, но доставит истинное наслаждение любителям природы. Это одна из красивейших и таинственных уральских рек. По берегам реки располагались древние мансийские святилища. В настоящее время известен ряд культовых мест - в истоках и близ устья реки. Основной маршрут проходит через скальный известковый массив, что сильно влияет на характер реки – стремительные перекаты чередуются с глубокими ямами и плесами. По берегам множество красивых скал – бойцов. Также, в этом районе много арочных скальных образований и пещер, с подземными озерами и реками. Передвигаясь на катамаранах по рекам, путешественники должны быть всегда начеку. На Северном Урале можно встретить типичных представителей фауны тайги и тундры, Азии и Европы: песцов, зайцев, соболей, волков, куропаток, белых сов, бобров, норку и др. Медведи на Северном Урале встречаются повсеместно, но увидеть их удается редко: зверь, почуяв запах человека, уступает дорогу. На берегах реки могут неожиданно появиться утки, лебеди, выдры, ондатры. Бывает, что и глухари или тетерева садятся на деревья над становищем, рябчики пролетают по утрам прямо над палаткой. Или вблизи вдруг появится какой-то зверь.
6. Активный сплав по реке и рыбалка продолжается до 19:00 часов. В процессе сплава предусмотрены кратковременные стоянки с целью обеда и рыбалки.
7. Для промежуточного лагеря на берегу реки выбирается подходящее для стоянки место, участники путешествия распаковывают личные вещи, занимаются обустройством лагеря для ночевки, шеф-повар занят приготовлением вечернего ужина и сервировкой стола.
8. Вечерние индивидуальные дела.
9. 21:00 Ужин. Отдых. Возможна организация мобильной бани (коллективно).
10. Ночь на берегу горной реки, Северный Урал, Свердловская область.

Справка. Река Вижай. Название реки имеет коми-пермяцкое происхождение: «вежа» – «святой», «ай» – отец. Любопытно, что по-мансийски эта река называется Ялпынгъя, что тоже означает «святая река». Побывав на этой реке, участники путешествия начинают понимать, что названия эти она получила неслучайно. Начало она берет на хребте Молебный камень, который с давних времен считался священным у манси (манс. название – Ялпынг-Нёр «Святой Камень») и здесь располагались ритуальные святилища -  тайные молебные поляны, на которых восставали из земли, выдолбленные из твердого темного кедра болваны - менквы. В количестве семь штук, они защищали святилище от непрошеных врагов. Центральное же место занимал главный бог, лиственничное изваяние которого возвышалось над замшелыми глыбами и всем прочим, обыденным, окружающим миром. Грубо высеченные, страшные черты лица смотрели в сумрачные дали, охраняя покой и мир. У манси существовал строжайший, под страхом смерти, запрет, особенно для женщин, на посещение этой реки. Хранитель местных вод (Лозьвы и Вижая) – святой зверь Ялпын-уй, напоминающий огромную змею, издает уркающие звуки и отпугивает непрощенных гостей. Проплывая над ямами вдоль некоторых скал его можно услышать. Сама река удивительна и неповторима: своей красотой, чистотой и прохладностью воды в самую сильную жару. Температура воды летом не превышает 10 градусов, а зимой наоборот – даже в лютую стужу на реке встречаются «талицы» (участки с открытой водой). Связано это с наличием многочисленных карстовых источников. На Вижае отличная рыбалка. Повсеместно ловится хариус. В среднем и нижнем течении попадается щука. На ямах обитает хозяин здешних вод таймень. Но его можно ловить только по принципу поймал-отпустил.

Расстояние дневного перехода (сплава) 15км.

1. 1. Вариант окончания сплава с рыбалкой по реке Лозьве.

1. 7:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
   
2. 8:00 Горячий завтрак (согласно меню).
   
3. Завершающий, седьмой день сплава. После сытного таёжного завтрака, упаковки личного и общего снаряжения, обвязки катамаранов и прочих, предшествующих сплаву, действий, команда отправляется в путь вниз по течению реки Лозьва до посёлка Вижай.
4. Сплав по реке Лозьва предполагает отличную охоту, рыбалку, сбор грибов, ягод. Окружающая природа красива, щедра на природные дары. Река и тайга богаты дичью и рыбой. Из боровой дичи здесь водятся: глухари, рябчики, тетерева, богата она и водоплавающей птицей: утки, гуси, чирки. В реке кишит рыба -окунь, сибирский хариус, налим, таймень, щука, тугун, елец. Водный туризм на Лозьве тесно связан с рыбалкой. Рыболовный сезон летом начинается после окончания нереста рыбы, в конце июня.
   
5. Рыбалка, короткие технические остановки, умеренный сплав, охота (только в осенние месяцы и при обязательном наличии лицензии). Удаленность от города, красивая природа, богатая рыбой река позволяют назвать этот участок реки Лозьвы лучшим в Свердловской области местом  для спортивной ловли. Популярные у рыболовов и охотников участки реки у посёлков Ушма, Вижай, Бурмантово, Хорпия, Шипичный, Пристань, Юркино, Митяево, Понил, Новый Вагиль, дер. Кондратьева, с. Шабурово.
   
6. 14:00 Горячий обед, промежуточный дневной лагерь у костра.
   
7. 15:00 Продолжение сплава, при наличии достаточного запаса времени возможно посещение затона реки Лозьва (9км выше пос. Вижай), где охотятся крупные щуки и таймень.
   
8. 19:00 Прибытие на место конечной стоянки-эвакуации - базу Вижай, находящуюся на слиянии рек Лозьвы и Вижай. По прибытии на конечную точку маршрута, после размещения в избе базы "Вижай" (либо постановки лагеря для ночёвки группы), при достаточном запасе времени у участников путешествия существует возможность совершить пеший поход к арке "Золотые Царские Ворота Вижая". Золотые (или Царские) Ворота – живописная скальная арка карстового происхождения, расположенная на скальном выходе берега реки Вижай в непосредственной близости у воды. Диаметр отверстия ворот больше 4 м при толщине около 1,5 м. Многие считают, что арка имеет искусственное происхождение и была сооружена для шаманских ритуалов. По поверьям манси, проходить сквозь Золотые Ворота нельзя, поскольку они представляют собой мост между мирами живых и мертвых. Тот, кто пренебрегает этим предупреждением, может ощутить в будущем воздействие этого места силы и изменения в своей жизни (как правило, в худшую сторону).
   
9. Вечерние индивидуальные дела.
   
10. 21:00 Горячий ужин (согласно меню). Разборка катамаранов, байдарок. Упаковка походного снаряжения. Отдых.
    
11. Спутниковая связь с цивилизацией с целью сообщения GPS-координат конечного расположения группы.
    
12. Ночь на базе "Вижай" на берегу рек Лозьва и Вижай.

Питание в экспедиции

СПРАВКА: пос. Вижай. В 1930—1980 годах Вижай был населён главным образом сотрудниками ИвдельЛАГа. Посёлок Вижай находится на слиянии двух рек: Вижай и Лозьва, поселок построен в 20-30 годы ХХ века как колония-поселение. Из-за своего географического расположения поселок имел большое значение не только для туристов и путешественников, отправляющихся на север, но и для народа манси, представители которого использовали его как перевалочный пункт при поездках в больницу, в школу с детьми, в магазины на "большую землю" - в г. Ивдель. От посёлка Вижай начинаются маршруты до популярных туристических объектов: перевал Дятлова, Мань-Пупу-Нёр (плато мансийских каменных идолов), хребет Молебный Камень, хребет Чистоп и других. К 2010 году посёлок Вижай пришёл в запустение, население сократилось до 16 дворов. В августе 2010 года, в результате лесных пожаров посёлок Вижай практически полностью выгорел, чудом уцелел один дом на берегу реки, а также памятник героям Великой Отечественной войны. Погибших не было. Население в количестве 26 человек переселено в Ивдель. Официально восстановление посёлка не планировалось, однако, несмотря на это, люди возвращаются на пепелище, проживая в палатках, и строят себе новые дома собственными силами. Поселок стоит практически в устье реки Вижай, здесь в давние времена здесь был затон, лесобиржа и пирс для погрузки леса в баржи, который сплавляли молевым способом по реке Вижай. Название реки Вижай переводится с языка коми как «Святая река» или «Святой отец», манси называют эту реку Ялпынг-я, что имеет такой же перевод. Интересно, что река Вижай течет с горы Ялпынг-Нер, или Молебный камень, так что «священный» перевод названия очевиден. С пригорка в поселке хорошо видно гору Чистоп. По преданию манси, во время Всемирного потопа, на этой горе спаслись девять манси, ставшие родоначальниками впоследствии многотысячного народа. Здесь в 1939 году пропали в бескрайней тайге сорок бойцов НКВД, искавших десятитонное божество манси «Золотую Бабу», хранившуюся, по преданию в пещере у подножия горы Молебный Камень. Именно здесь, в Вижае, в соответствии с основным вариантом маршрута «Семь Чудес Северного Урала», заканчивается наша вертолётная экспедиция.
Золотые ворота. Основные цитаты из литературных источников «Словно предчувствуя губительную энергию Золотых Ворот, природа спрятала аномальные арки подальше от человека. Даже сегодня, когда весь труднодоступный горный район северной части Свердловской области покрыт туристическими маршрутными тропами, добраться до Золотых Ворот удается немногим. При этом поиски ворот сопряжены с такими трудностями и последствиями, что немногие осмеливаются такой поход предпринять. Кто, когда и для каких целей создал на скале близ берега реки Вижай эти грандиозные каменные арки, сегодня сказать уже не сможет никто. Возможно, арки вместе с парой сквозных пещер, находящихся возле них, составляли ритуальный комплекс древнего народа манси, населявшего эти края с незапамятных времен, а быть может, арки представляют собой вариант останцев, образовавшихся в результате выветривания горных пород сильными северными ветрами. Но какого бы происхождения – природного или шаманского – они ни были, согласно местным преданиям Северного Урала, Золотые (или Царские) Ворота наделены огромной энергетической силой и являются своеобразным переходным мостом двух миров – живого и потустороннего. Расстояние от пос. Вижай до Арки "Золотые Ворота" - 10км в одну сторону.

Общее расстояние дневного сплава: 23км.

1. 2. Вариант окончания сплава по реке Вижай.

1. 8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
2. 9:00 – 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню).
3. 10:00 – 11:00 Сборка лагеря, упаковка личных вещей и общего клубного снаряжения, распределение оборудования и продуктов по плавсредствам, увязка вещей.
4. 11:00 Продолжение сплава по реке. В течение всего дня предусмотрена рыбалка на перекатах или в заводях со стоячей водой.
5. Продолжительность дневного перехода около 8 часов неторопливого сплава по реке с остановкой на обед и экскурсии к природным достопримечательностям.
   
6. Золотые (или Царские) Ворота – живописная скальная арка карстового происхождения, расположенная в непосредственной близости у воды. Диаметр отверстия ворот больше 4 м при толщине около 1,5 м. Многие считают, что арки имеют искусственное происхождение и были сооружены для шаманских ритуалов. По местным поверьям, проходить сквозь Золотые Ворота нельзя, поскольку они представляют собой мост между мирами живых и мертвых. Тот, кто пренебрегает этим предупреждением, неизменно подвергает свою жизнь опасности.
7. Пещеры. Участники экспедиции смогут побывать в неизвестных до недавнего времени уникальных пещерах, о существовании которых знают лишь немногие специалисты. Ощутят себя первопроходцами, а возможно и откроют новый проход в уже исследованной части пещеры. Также предусмотрен подъём на высокую скалу, откуда открывается величественный вид на Уральский хребет.
8. 19:00 Прибытие путешественников в точку окончания путешествия - в расположение туристической базы "Вижай".
9. Общий сбор участников группы в комфортной гостиной за праздничным столом. Шеф-повар клуба угощает фирменными блюдами и специалитетами, способными удивить даже самого требовательного гурмана.
10. 21:00 Русская баня на берёзовых дровах (по желанию команды).
11. Ночь на базе "Вижай" в комфортабельных деревянных домиках.

1. Ранний подъём в 7:45. Индивидуальные утренние дела.
2. 8:00 Спутниковая связь с цивилизацией с целью сообщения погодных условий.
   
3. 9:00 Горячий завтрак (согласно меню).
   
4. 9:10 При благоприятствующей вылету погоде (отсутствии циклонов, туманов в предгорьях, шквального дождя, грозы) объявляется общий сбор, упаковка общего оборудования и личной амуниции. Все вещи и общее снаряжение укладываются в одном месте по указанию руководителя группы.
5. Команда находится в режиме ожидания. При отсутствии лётной погоды возможна задержка борта от нескольких часов до нескольких суток. Безопасность снятия с маршрута полёта - важнейший критерий в организации вертолётных экспедиций.
   
6. В районе 14:00 часов прибытие борта на специальную площадку, находящуюся на окраине посёлка. Все участники экспедиции располагаются на вещах, согласно инструктажу руководителя группы. При посадке вертолёта участники команды чётко выполняют указания старшего группы. Все действия при загрузке борта планируются заранее, согласно инструкций руководителя группы. Назначаются ответственные за загрузку вещей внутри борта, остальные подносят и подают амуницию снаружи. Посадка на борт производится только по команде пилота.
   
7. Загрузка борта осуществляется за минимальное время, не превышающее 3х минут.
   
8. Обратный перелёт, продолжительность перелёта 2 часа.
   
9. Прибытие в цивилизацию во второй половине дня, в вечернее время суток (при лётной погоде). Разгрузка борта, упаковка личного снаряжения по автомашинам (либо трансфер участников экспедиции в аэропорт / на вокзал). Теплые напутственные слова от организаторов тура и пожелания встретиться вновь.
   
10. Окончание экспедиции. Разъезд участников, либо, по желанию группы, остановка в комфортном клубном отеле. Подарок от клуба - 2-3 часа бани с бассейном, купелью и джакузи.
    

Питание в экспедиции

Весь неорганический мусор, образованный в процессе пребывания команды в дикой природе в экспедиционных условиях аккумулируется в полипропиленовые мешки, термосумкм и вывозится обратно в цивилизацию. Продукты, используемые в экспедиции, переработаны и упакованы таким образом, что жестяная и стеклянная тары отсутствуют полностью. Это обстоятельство позволяет минимизировать все неорганические отходы, оставшиеся от упаковки продуктов, и, как следствие облегчает утилизацию мусора в походных условиях. Кроме того - отсутствие стеклянной тары на борту (все жидкости перелиты, а бакалейные продукты - пересыпаны в пластик и герметично упакованы. Пластиковая тара после использования также вывозится на борту в цивилизацию. На природе, после нахождения группы, не должно оставаться ничего лишнего, следы пребывания команды должны быть минимальными. Органический мусор, также вывозится в цивилизацию. После нас должно быть чище, чем до нас.