11:00 Продолжение сплава по реке. В течение всего дня предусмотрена рыбалка, в тех местах, где участникам покажется перспективным. Шеф-повар по согласованию с группой двигается автономно, обгоняя команду, и ожидает группу ниже по течению реки на промежуточных стоянках с целью подачи горячего обеда и вечерней трапезы — сытного ужина.

Продолжительность дневного сплава на катамаранах: 8-9 часов размеренного движения с короткими остановками для рыбалки и часовым перерывом на обед. Промежуточный лагерь с костром для обеда предусмотрен с 14:00 до 15:00.

День/вечер. Прибытие на речную косу у мансийского становища "Тресколье".

Экскурсия-треккинг (1 км в одну сторону) в мансийскую деревню Тресколье (пер. с мансийского: Керас-кол-павыл-я — «Дом у скалистой реки» или «Трес-Кол-Я» — каменный дом на берегу реки). Поселение расположено в живописнейшем месте напротив хребта Тумп-Капай (пер. с манс. «большая гора»). После недавних лесных пожаров большинство семей манси переселились в пос. Ушма, но в Тресколье ещё осталось несколько жилых домов. Здесь до сих пор нет электричества, связи, транспортных дорог. Весной, когда лёд на реке Лозьве начинает таять, деревня почти на два месяца остаётся без связи с внешним миром. Основные занятия трескольцев: охота, рыбная ловля, собирательство.

Осмотр территорий поселения Тресколье. Поселения манси состоят из кямкелей — изб близких и дальних родственников. Постоянные избы отапливаются с помощью чувала — некоего подобия камина, собранного из жердей и обмазанного глиной. Это очаг использовали так же для приготовления пищи. Хлеб манси пекут в особых печах, расположенных недалеко от дома. Участники путешествия смогут своими глазами увидеть эти удивительные постройки, а также рубленые дома с двускатными крышами, печки для выпекания хлеба — нянь-кур, настоящие амбары на курьих ножках и священные ялпынг-сумьяхи, охраняя которые по всей деревне на деревьях висят тотемы — медвежьи и лосиные черепа.

После 19:00 возвращение на речную косу — место очередной ночевки. Установка шатра, персональных палаток, благоустройство кемпинга. Коллективный сбор топлива для костра и ночной нодьи. Зарядка аккумуляторов для фото/видео техники.

Вечерние индивидуальные дела.

21:00 Ужин. Представление шеф-поваром изысканных таёжных северных блюд, закусок из рыбы (при её наличии) с перчиком и хрустальным лучком и прочих основных мясных блюд, согласно предлагаемому группе меню.

Отдых (по общему желанию команды топится мобильная баня, топливо для бани — сухие дрова и плавник — собирается коллективно).

Ночь в тайге на берегу реки Лозьвы. Северный Урал. Свердловская область.

Возможное питание в экспедиции

Манси. Трудно проникнуть в таежные тайны без помощи местных жителей. Это почти невозможно и лишено всякого смысла. Пройдя реку десятки раз, легко пропустить все, что есть интересного на ее берегах. Поэтому основная часть нашего путешествия посвящена знакомству с удивительным таёжным народом, живущим в тайге в первобытных условиях. Манси немногословны, но хранят легенды о своём народе, тайны о сакральных местах и передают их только по наследству. Манси постигли природу вещей и событий. В этом их величайшая мудрость. Прожив всю свою жизнь в суровой тайге, они знают, что на земле все существует во взаимной связи и что природа, открывает свои тайны лишь тем, кто понимает ее. А понимать стихию — это значит уметь наслаждаться и справляться с ней. Веками затерянные в глубинах тайги манси в значительной степени сберегли древнюю самобытность. Сохранили своеобразную архитектуру дедовских жилищ: берестяные крыши, отсутствие потолков, низкий вход, ориентированный на юг. В мансийском становище Тресколья удастся натолкнуться на мансийские священные места — амбарчики с деревянными идолами. Это отголоски далекой языческой веры. Не стоит удивляться осколкам язычества: свобода религии распространяется и на этот вид веры. И относиться к священным местам мансийцев необходимо с уважением. Манси — народ, составляющий коренное население Северного Урала. Это финно-угорский народ, являются прямыми потомками венгров (относятся к угорское группе: венгры, манси, ханты). Самоназвание этого народа — мяньчи, маньси — означает «человек». Манси (манс. маньси; устаревшее — вогулы, вогуличи) — малочисленный народ в России, живущий преимущественно на территории Югры. Ближайшие языковые родственники хантов. Говорят на мансийском языке, но вследствие активной ассимиляции около 60% используют в обиходе русский язык. Первоначально манси жили на Урале и его западных склонах, но коми и русские в XI-XIV веках вытеснили их в Зауралье. В Ушме и Тресколье, на Севере Урала, живут еще коренные манси, потомки первых манси — настоящие манси. С присоединением Сибири к Российскому государству в конце XVI века русская колонизация усилилась, и уже в конце XVII века численность русских превысила численность коренного населения. Манси постепенно вытеснялись на север и восток, в XVIII веке были обращены в христианство, после обращения частично ассимилировались. Традиционные занятия — охота, рыболовство, оленеводство, земледелие, скотоводство. Ловят рыбу, перегораживая ручьи запрудами. Большое значение в быту имеет сибирский кедр, с которого собирают огромный урожай кедровых орехов. Кроме того, из плетёного кедрового корня изготавливаются предметы быта, посуда, ящики, коробки, корзины. Распространены изделия из берёсты, коробки, туеса, деревянная посуда, ложки, корыта, ковши, а также простейшая мебель. Используются гончарные изделия. Для передвижения манси уже в древности использовали лодки-долблёнки, лыжи, нарты (с собачьей, оленьей или конной упряжкой). Из оружия им были известны луки и стрелы, рогатины, различного типа клинки. Для охоты использовались различные ловушки (чирканы) и самострелы. Манси активно участвовали в боевых действиях наряду с соседними народами, знали тактику, у них выделялись и сословия князей (воевод), богатырей, дружинников. Все это отражено и в фольклоре — мансийских сказах, преданиях и легендах.

Тресколье. Мансийское название: Керас-колын-я павыл (поселок у скалы по реке). Скала совсем рядом от поселка, чуть больше километра. Керасколье появилось в 1961 году. Родовые угодья Анямовых, Пакиных, Бахтияровых — остатки страны Манчи-Ма. Последняя столица этой «страны» — Тресколье. При углублении в тайгу, в какой-то момент тайга расступится и откроется вид на поселок из семи домов, точно таких же, как во времена вогульских паулей времен Пелымского княжества. Здесь стоят типичные для манси «избушки на курьих ножках» — деревянные домики на высоких пнях-опорах. Это лабазы («сумьях») и жилища духов-покровителей («ура-сумьях»). Рубленые избы с пологими берестяными крышами. Возле каждого дома — каменная печь для выпечки хлеба («нянь варны кур»), навес для сушки мяса и рыбы («савок»), конура-шалашик для лаек («котюв-кол»). Нарты, чирканы, оленьи шкуры. Перевязанные оленьими жилами люльки, берестяные подсумки, рыболовные сети, сотканные из ягеля. На краю поселка — баня и «мань-кол» — отдельный сруб, где во время родов и «женских дней» живут женщины. Каждый дом манси разделен на две половины — мужскую и женскую. Над кроватями на мужской половине — задернутые занавесками божницы. На деревянных полках стоят куколки «итермы» — вместилища для душ усопших, которым не нашлось еще места в следующей жизни.

Протяженность дневного сплава: 15-20 км

Берега Лозьвы преимущественно пологие, местами крутые, скалистые; в процессе сплава группа делает короткие остановки с целью рыбалки и сбора дикоросов в зависимости от сезона (кедровый орех, жимолость, брусника, смородина, малина, голубика, грибы, родиола розовая — золотой корень).

12:00-13:00. Экскурсия 1.
Ниже поселения Тресколья по течению на берегах реки Лозьвы располагаются одна за другой две грот-пещеры: Китовая пасть и подземно-ледяная Пещера-грот, в которой, по рассказам манси, когда-то раньше жил снежный человек (менкв, йетти). В летнее время, в зависимости от погодной ситуации и уровня воды в реке Лозьве, у участников экспедиции существует возможность проникнуть внутрь пещер и сделать памятные фото и видео. Все существующие пещеры являлись жертвенными для племен манси. В одной из пещер манси хранили своего главного идола — легендарную мансийскую богиню Золотую Бабу (Сорни Най, Зарни Ань, Сорни эква, Зарни инь), которую также называют Золотым идолом севера, Сибирским Фараоном. Найти Золотую Бабу пытались в течение многих столетий викинги, новгородцы, дружина Ермака, а позднее учёные-этнографы, но отыскать её не удавалось никому. Манси надёжно охраняли её, оберегая от врагов. Во времена освоения уральской части хребта русскими людьми, манси приняли решение перевезти её из пещер Северного Урала дальше, на север, в суровую глушь.

14:00-15:00. Экскурсия 2.
На расстоянии 8 км ниже поселения Тресколье, на впадении в Лозьву (устье) реки Ушма находится национальный мансийский посёлок Ушма — резервация коренных манси Северного Урала. Местные жители очень гостеприимны, некоторые семьи приглашают в избы с целью фотосессий, изучения семейных альбомов, а также на чай с угощением. Мансийский национальный поселок Ушма представляет собой около десятка жилых домов, стоящих вперемешку с покосившимися срубами и традиционными «избушками на курьих ножках» по обоим берегам Лозьвы. В Ушме нет заборов и огородов. Манси не занимаются сельским хозяйством, живут исключительно за счет охоты. Глава посёлка Альбина Александровна живет в скромном домике и часто принимает гостей. Мужчины промышляют охотой, а женщины занимаются выделкой шкур и изготовлением изделий, которые можно будет приобрести либо обменять на продукты и медикаменты. Основные изделия манси — это обувь: унты и бурки, корзины — туяски, одежда — малицу, камусовые охотничьи лыжи, а также и плотницкие изделия-фигурки из кедра, орешника и сосны.

15:00-16:00 Обед, приготовленный шеф-поваром на солнечной полянке берега реки, рядом с посёлком Ушма.

17:00-19:00
Экскурсия 3. Основной части группы предлагается посещение остатков первой в СССР колонии-поселения, где проживали расконвоированные заключенные. В советские времена здесь работали лесопилка, баня, хлебопекарня, прачечная. Был разбит парк с детскими качелями и клумбами — невиданные удобства для ГУЛАГа. За всю историю поселения отсюда не было совершено ни одного побега. С конца 70-х годов колония прекратила свое существование, жители перебрались на «большую землю». На данный момент остатки поселка производят угнетающее впечатление: разрушенные и заброшенные дома, остатки скотного двора и груды искореженного металла. Лучше прочих построек хорошо сохранился деревянный карцер с тремя камерами для заключенных — верхние нары на огромных цепях, большие, амбарного типа замки, ни света, ни умывальника, ни туалета. В соседней одиночной камере, нет даже нар — только стены и бетонный пол.

20:00 Вечерние индивидуальные дела.

21:00 Праздничный ужин (согласно меню) в честь участников путешествия. Предоставление шеф-поваром изысканных таёжных северных блюд, закусок из северной рыбы (при наличии) горной реки, вкуснейших сашими и традиционного согудая, малосольной рыбки с перчиком и хрустальным лучком и прочих основных мясных блюд, согласно предлагаемым группе различным вариантам ресторанного меню.

По общему желанию группы принимается решению о текущем продолжении маршрута. 

Ночь в национальном посёлке Ушма на берегу реки Лозьвы. Утром следующего дня — переезд в пос. Тохта и последующий сплав по реке до посёлка Вижай.

Возможное питание в экспедиции

Золотая баба (коми Зарни ань; коми-перм. Зарни инь; хант. Сорни най) — легендарный идол, предмет поклонения населения Северо-Восточной Европы и Северо-Западной Сибири, в Сибири Золотую Бабу иначе называют «Сибирский фараон». Большинство ученых считают, что Золотая баба — мансийская богиня Сорни-эква. Это имя на русский язык переводится как «золотая женщина». Предания о Золотой бабе, скрывающейся где-то на Севере, появились очень давно. Они связаны с легендарной обширной страной, раскинувшейся в IX-XII веках в лесах, покрывающих долины Северной Двины, Вычегды и верховья Камы. Населявшие эту территорию народы поклонялись огромному идолу — Золотой бабе. Ее святилище, днем и ночью охраняли шесть шаманов. Много сокровищ было накоплено служителями идола, носившего в сагах имя Юмала. Масса преданий о Золотой бабе ходит среди коми, ханты и манси. Так, оленеводы манси рассказывают такую легенду. Золотая баба была живой и могла ходить самостоятельно. Когда она перебиралась через Каменный пояс, как встарь называли Уральские горы, местная шаманка попыталась задержать ее, так как считала себя здешней хозяйкой. Тогда идол закричал страшным голосом, и от криков его умерло все живое на много верст. Дерзкая же шаманка упала навзничь и обратилась в камень. Найти Золотую Бабу пытались в течение многих столетий викинги, новгородцы, дружина Ермака, а позднее учёные-этнографы, но отыскать её не удавалось никому. Манси надёжно охраняли её, оберегая от врагов. Во времена освоения уральской части хребта русскими людьми, манси приняли решение перевезти её из пещер Северного Урала дальше, на север, в суровую глушь. В 60-х годах прошлого столетия появились сведения о том, что алтарь «Золотой Бабы» может находиться в районе озера Ендра, расположенного примерно в 100 км на запад от Ханты-Мансийска. Из этого озера в соседние озёра были проложены системы древних волоков, что позволило предположить то, что в начале 20-го века на Ендре было многолюдное стойбище племен ханты и манси с малоизвестными, схематически нанесенными на карту, малоизученными озёрами. Из пещер Северного Урала старейшины и шаманы манси ушли дальше на север, унося с собой «Золотую Бабу». Вполне возможно, что в низовьях Оби, в безлюдной глухой тайге, в болотах или на островах озёр, она ждёт своих исследователей, чтобы открыть им свою тайну.

Национальный мансийский посёлок Ушма — посёлок Ивдельского городского округа Свердловской области России. Мансийское название: Висум - тит-павыл (манс. поселок на устье реки). По данным Администрации Ивдельского городского округа по состоянию на 01.03.2017 г. численность манси в округе составляет 108 человек, из них мужчины — 56 человек, женщины — 52 человека. Посёлок Ушма муниципального образования «Ивдельский городской округ» расположен в 100 километрах (по автотрассе в 120 километрах) к северу-северо-западу от города Ивдель, в горно-лесной местности, на обоих берегах реки Лозьвы, в устье правого притока река Ушма. Автомобильное сообщение с посёлком отсутствует. В поселке расположена бывшая колония Ивдель-ЛАГа, а в окрестностях посёлка расположен геоморфологический и ботанический природный памятник — Ушминские скалы. В 2007-2008 годах был построен национальный поселок для мансийских семей на месте бывшего лагеря в Ушме. По обе стороны Лозьвы — там, где в неё впадает река Ушма — появились семь срубов жилых домов и бань на русский лад. В посёлке функционирует современное средство связи — спутниковый телефон-автомат, работающий по картам Ростелекома. Согласно традиции новая деревня получила имя Висим-тит-павыл (Висимтитпауль, селение в устье реки). 

История ИвдельЛАГ. В августе 1937 г. было положено начало Ивдельлагу, одному из винтиков колоссальной тюремной машины. Поначалу лагерный контингент составлял в основном так называемые «враги народа». При освоении новых территорий советскому государству понадобилась дешёвая рабочая сила. Ею-то и стали заключённые. Условия, в которых они содержались, пища, которой питались, соответствовали неким лагерным нормам, но не здравому смыслу. Для значительного числа осуждённых эти условия оказались несовместимыми с жизнью. Освоение заключёнными ивдельского севера началось с деревни Бурмантово. Именно здесь появилась первая колония, дальше лагпункты возникали с завидной скоростью и постоянством. Они строились рядом с крохотными селениями, деревнями, колхозами, а то и просто в лесу. Вскоре сложилась целая разветвлённая сеть. Значительными лагерными подразделениями стали посёлки Шипичное, Тохта, Вижай (в 1940-е годы здесь действовало даже два аэродрома). Колонии преимущественно занимались лесозаготовками, который сплавляли лес по рекам или вывозили по узкоколейке. Перестройка развалила систему Ивдельлага. Карательная машина перестала быть Молохом всепожирающим, лагерная система пришла в упадок. Исчезли и находятся на грани исчезновения практически все северные поселения. Заключенных этапируют в Ивдель.

Протяженность дневного сплава: 8-10 км

13:00-15:30 Стапель. Коллективная сборка плавсредств под руководством опытных гидов. В зависимости от уровня воды в реке будем сплавляться на катамаранах (по большой воде) или на туристических байдарках (по малой воде). Остальные участники помогают увязывать личные вещи и общественное снаряжение на палубе катамарана / байдарки.

15:30-16:00 Начало сплава по реке Вижай. Реки на Урале неглубоки и у местных жителей в основном используются длинные, узкие и остроносые лодки — челдонки, долблёнки. Спортивные байдарки в точности копируют их очертания. Несмотря на кажущуюся хрупкость, у них хорошая грузоподъёмность и остойчивость при малой осадке.

Вижай — это типично горно-таежная река, сплав по которой технически несложен, но доставит истинное наслаждение любителям природы. Это одна из красивейших и таинственных уральских рек. По берегам реки располагались древние мансийские святилища. В настоящее время известен ряд культовых мест — в истоках и близ устья реки. Основной маршрут проходит через скальный известковый массив, что сильно влияет на характер реки: стремительные перекаты чередуются с глубокими ямами и плесами. По берегам множество красивых скал-бойцов. Также в этом районе много арочных скальных образований и пещер, с подземными озерами и реками.

Передвигаясь на катамаранах по рекам, путешественники должны быть всегда начеку. На Северном Урале можно встретить типичных представителей фауны тайги и тундры, Азии и Европы: песцов, зайцев, соболей, волков, куропаток, белых сов, бобров, норку и других. Медведи на Северном Урале встречаются повсеместно, но увидеть их удается редко: зверь, почуяв запах человека, уступает дорогу. На берегах реки могут неожиданно появиться утки, лебеди, выдры, ондатры. Бывает, что и глухари или тетерева садятся на деревья над становищем, рябчики пролетают по утрам прямо над палаткой. Или вблизи вдруг появится какой-то зверь.

Активный сплав по реке и рыбалка продолжаются до 19:00 часов. В процессе сплава предусмотрены кратковременные стоянки с целью обеда и рыбалки. Для промежуточного лагеря на берегу реки выбирается подходящее для стоянки место, участники путешествия распаковывают личные вещи, занимаются обустройством лагеря для ночевки, шеф-повар занят приготовлением вечернего ужина и сервировкой стола.

Вечерние индивидуальные дела.
21:00 Ужин. Отдых. Возможна организация мобильной бани (коллективно).
Ночь на берегу горной реки, Северный Урал, Свердловская область.

Альтернативный вариант проведения экспедиции с продолжением сплава по реке Лозьве.

8:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.

9:00- 10:00 Неспешный завтрак на берегу реки (согласно меню).

Сборы лагеря, снятие с промежуточной стоянки, упаковка личных и общих вещей, обвязка катамаранов. Начало дневного движения вниз по реке Лозьве. Сплав вниз по течению реки Лозьвы и рыбалке на северную рыбу: щуку, хариуса и тайменя (поймал-отпустил).
Во время сплава вниз по течению реки Лозьвы команда останавливается на кратковременные стоянки с целью рыбалки на хариуса и легендарную царь-рыбу — северного тайменя. Каждый пойманный таймень после короткой фотосессии в обязательном порядке отпускается обратно в реку. Таймень — ценная рыба, занесённая в Красную Книгу РФ, и мечта каждого рыбака — хоть раз увидеть и поймать краснохвостого лосося — тайменя.
В 20 км ниже национального посёлка Ушма расположена Ушминская пещера, известная также как Лозьвинская и Шайтан-яма. Пещера разработана в невысокой известняковой скале правого берега р. Лозьвы. В пещере располагалось родовое святилище рода Бахтияровых. В 1991 году участники отряда Института истории и археологии УрО РАН провели первые раскопки. Согласно выводам исследователей, святилищный комплекс функционировал здесь едва ли не с палеолита, то есть как минимум на протяжении последних 10 тыс. лет. Участники экспедиции при желании могут сделать фотосессии на фоне Ушминской пещеры, а у наиболее опытных путешественников-спелеологов, при благоприятных погодных условиях, существует возможность самостоятельно исследовать Ушминскую пещеру (необходимо спец.снаряжение).
Рыбалка, в зависимости от времени летне-осеннего сезона, может осуществляться на разную рыбу, разными снастями: спиннинг, нахлыст, классическое удилище. Наживки и блёсна также могут быть различными в зависимости от предпочтения каждого рыбака. Спиннинг является универсальной снастью и используется для более крупной рыбы: окунь, щука, язь. На нахлыстовые снасти есть вероятность поймать более редкую рыбу: хариуса, который держится более чистой и холодной воды верхних течений реки.

14:00 Горячий обед.

С 15:00 Продолжение сплава и рыбалка на реке Лозьве. Течение реки Лозьвы спокойное и медленное. По мере удаления от гор характер реки меняется, вдоль берегов появляются песчаные отмели, тайга становится менее глухой и труднопроходимой, всюду видны следы деятельности человека. В течение дневного активного сплава для желающих рыбаков и туристов существует возможность посещения живописного таёжного озера Елесинского (Маньинского), находящегося в 800 м от устья реки Лозьвы. От берега реки к озеру идет хорошо утоптанная тропинка. Несмотря на свою труднодоступность, водоем пользуется большой популярностью среди уральских охотников и рыбаков. Участники экспедиции должны быть оснащены GPS-навигаторами и фальшфейерами на случай встречи с дикими зверями.

19:00 Прибытие на промежуточную стоянку для установки ночного лагеря. Место стоянки выбирает гид-проводник, руководствуясь основными правилами сплава. Стоянка выбирается по согласованию с командой, желательно напротив скалы с ямой или омутом. Как правило, ночной хищник-таймень держится в ямах, глубоких плёсах, бочагах, омутах под крутыми скалами.

Окончание дневного сплава. Установка шатра, персональных палаток. Коллективный сбор топлива для костра и ночной нодьи. Зарядка аккумуляторов для фото/видео техники.

21:00 Горячий ужин (согласно меню). Возможна организация мобильной бани.

С 22:00- 23:00 — время ночной рыбалки на хищную рыбу с использованием специальных приманивающих снастей — мышь и nightwalker. Опытные рыбаки используют ночное время с целью рыбалки на тайменя, которая напоминает своеобразный процесс ночной охоты — ничем не передаваемое ощущение охотничьего азарта, способное завлечь собой даже не знакомого с подобным процессом рыбалки туриста-рыбака.

Ночь на косе реки Лозьвы.

Возможное питание в экспедиции

Ушминская пещера. Ниже мансийского посёлка Ушма, перед речкой Витим-Ятия, в скале Шайтан-Камень имеется несколько пещер. Наиболее крупная пещера находится в центре известнякового массива. Пещера двухярусная, нижняя часть полости обводнена, и имеет связь с рекой. Зимой, когда уровень воды в нижнем ярусе пещеры падает, можно попасть в подземный грот, где имеется предметы жертвенного культа манси. Почти все пещеры бассейна реки Лозьвы, куда можно включить реки Вижай, Северную Тошемку, реку Ивдель, являлись жертвенными местами. Об этом свидетельствуют находки, сделанные еще в прошлом веке местными краеведами. Женщинам-манси вход в пещеру был строго запрещен. Манси, путешествуя по Лозьве мимо этого святилища, высаживали всех женщин и детей в 2 км до скалы. Они должны были обойти священное место болотистым, густозалесенным противоположным берегом, запрещалось даже смотреть в сторону капища. Второй любопытный аспект касается строения Ушминской пещеры. Она двухъярусная, нижний ярус отделен от верхнего заполненным водой колодцем с сифоном. По сообщениям местных жителей, попасть в пещеру без специального снаряжения можно только зимой, когда уровень воды. Именно в этом гроте (по состоянию на 1978 год) имелись предметы жертвенного культа манси. В 2000-м году археологи здесь же нашли три медвежьих черепа с пробитыми в тыльной части отверстиями, что также свидетельствует в пользу ритуального использования места.
Озеро Елесинское, (Маньинское) — небольшой таежный водоем округлой формы, расположенный в Ивдельском районе, практически у северной границы Свердловской области. Берега озера не заселены — ближайший населенный пункт, пос. Вижай, расположен в 18 км южнее оз. Елесинского. Водоем заболочен практически со всех сторон и окружен смешанным лесом. Пологие берега утопают в хвоще и камыше, водную гладь украшают кувшинки. В прибрежных травах гнездуется водоплаваящая птица — дикие утки и гуси.

Расстояние переезда на грузовом автомобиле по тайге: 100 км
Протяженность дневного сплава (по Вижаю): 10-15 км
Протяженность дневного сплава (по Лозьве): 18-20 км

Продолжительность дневного перехода около 8 часов неторопливого сплава по реке с остановкой на обед и экскурсии к природным достопримечательностям.

Золотые (или Царские) Ворота — живописная скальная арка карстового происхождения, расположенная в непосредственной близости у воды. Диаметр отверстия ворот больше 4 м при толщине около 1,5 м. Многие считают, что арки имеют искусственное происхождение и были сооружены для шаманских ритуалов. По местным поверьям, проходить сквозь Золотые Ворота нельзя, поскольку они представляют собой мост между мирами живых и мертвых. Тот, кто пренебрегает этим предупреждением, неизменно подвергает свою жизнь опасности.
Пещеры. Участники экспедиции смогут побывать в неизвестных до недавнего времени уникальных пещерах, о существовании которых знают лишь немногие специалисты. Ощутят себя первопроходцами, а возможно и откроют новый проход в уже исследованной части пещеры. Также предусмотрен подъём на высокую скалу, откуда открывается величественный вид на Уральский хребет.
19:00 Прибытие путешественников в точку окончания путешествия — в расположение туристической базы "Вижай".

Общий сбор участников группы в комфортной гостиной за праздничным столом. Шеф-повар клуба угощает фирменными блюдами и специалитетами, способными удивить даже самого требовательного гурмана.

21:00 Русская баня на берёзовых дровах (по желанию команды).

Ночь на базе "Вижай" в комфортабельных деревянных домиках.

Альтернативный вариант проведения экспедиции с окончанием сплава по реке Лозьве.

7:00 Ранний подъём. Индивидуальные утренние дела.
8:00 Горячий завтрак (согласно меню).
Завершающий, седьмой день сплава. После сытного таёжного завтрака, упаковки личного и общего снаряжения, обвязки катамаранов и прочих, предшествующих сплаву, действий, команда отправляется в путь вниз по течению реки Лозьвы до посёлка Вижай.
Сплав по реке Лозьве предполагает отличную охоту, рыбалку, сбор грибов, ягод. Окружающая природа красива, щедра на природные дары. Река и тайга богаты дичью и рыбой. Из боровой дичи здесь водятся: глухари, рябчики, тетерева, богата она и водоплавающей птицей: утки, гуси, чирки. В реке кишит рыба — окунь, сибирский хариус, налим, таймень, щука, тугун, елец. Водный туризм на Лозьве тесно связан с рыбалкой. Рыболовный сезон летом начинается после окончания нереста рыбы, в конце июня.
Рыбалка, короткие технические остановки, умеренный сплав, охота (только в осенние месяцы и при обязательном наличии лицензии). Удаленность от города, красивая природа, богатая рыбой река позволяют назвать этот участок реки Лозьвы лучшим в Свердловской области местом для спортивной ловли. Популярные у рыболовов и охотников участки реки у посёлков Ушма, Вижай, Бурмантово, Хорпия, Шипичный, Пристань, Юркино, Митяево, Понил, Новый Вагиль, дер. Кондратьева, с. Шабурово.
14:00 Горячий обед, промежуточный дневной лагерь у костра.
15:00 Продолжение сплава, при наличии достаточного запаса времени возможно посещение затона реки Лозьвы (9км выше пос. Вижай), где охотятся крупные щуки и таймень.
19:00 Прибытие на место конечной стоянки-эвакуации — базу Вижай, находящуюся на слиянии рек Лозьвы и Вижай. По прибытии на конечную точку маршрута, после размещения в избе базы "Вижай" (либо постановки лагеря для ночёвки группы), при достаточном запасе времени у участников путешествия существует возможность совершить пеший поход к арке "Золотые Царские Ворота Вижая". Золотые (или Царские) Ворота — живописная скальная арка карстового происхождения, расположенная на скальном выходе берега реки Вижай в непосредственной близости у воды. Диаметр отверстия ворот больше 4 м при толщине около 1,5 м. Многие считают, что арка имеет искусственное происхождение и была сооружена для шаманских ритуалов. По поверьям манси, проходить сквозь Золотые Ворота нельзя, поскольку они представляют собой мост между мирами живых и мертвых. Тот, кто пренебрегает этим предупреждением, может ощутить в будущем воздействие этого места силы и изменения в своей жизни (как правило, в худшую сторону).
Вечерние индивидуальные дела.
21:00 Горячий ужин (согласно меню). Разборка катамаранов, байдарок. Упаковка походного снаряжения. Отдых.
Спутниковая связь с цивилизацией с целью сообщения GPS-координат конечного расположения группы. 
Ночь на базе "Вижай" на берегу рек Лозьвы и Вижай.

Возможное питание в экспедиции

Пос. Вижай. В 1930-1980-х годах Вижай был населён главным образом сотрудниками ИвдельЛАГа. Посёлок Вижай находится на слиянии двух рек: Вижай и Лозьвы, поселок построен в 20-30-е годы ХХ века как колония-поселение. Из-за своего географического расположения поселок имел большое значение не только для туристов и путешественников, отправляющихся на север, но и для народа манси, представители которого использовали его как перевалочный пункт при поездках в больницу, в школу с детьми, в магазины на "большую землю" — в г. Ивдель. От посёлка Вижая начинаются маршруты до популярных туристических объектов: перевал Дятлова, Мань-Пупу-Нёр (плато мансийских каменных идолов), хребет Молебный Камень, хребет Чистоп и других. К 2010 году посёлок Вижай пришёл в запустение, население сократилось до 16 дворов. В августе 2010 года, в результате лесных пожаров посёлок Вижай практически полностью выгорел, чудом уцелел один дом на берегу реки, а также памятник героям Великой Отечественной войны. Погибших не было. Население в количестве 26 человек переселено в Ивдель. Официально восстановление посёлка не планировалось, однако, несмотря на это, люди возвращаются на пепелище, проживая в палатках, и строят себе новые дома собственными силами. Поселок стоит практически в устье реки Вижай, здесь в давние времена здесь был затон, лесобиржа и пирс для погрузки леса в баржи, который сплавляли молевым способом по реке Вижай. Название реки Вижай переводится с языка коми как «Святая река» или «Святой отец», манси называют эту реку Ялпынг-я, что имеет такой же перевод. Интересно, что река Вижай течет с горы Ялпынг-Нер, или Молебный камень, так что «священный» перевод названия очевиден. С пригорка в поселке хорошо видно гору Чистоп. По преданию манси, во время Всемирного потопа, на этой горе спаслись девять манси, ставшие родоначальниками впоследствии многотысячного народа. Здесь в 1939-м году пропали в бескрайней тайге сорок бойцов НКВД, искавших десятитонное божество манси «Золотую Бабу», хранившуюся, по преданию в пещере у подножия горы Молебный Камень. Именно здесь, в Вижае, в соответствии с основным вариантом маршрута «Семь Чудес Северного Урала », заканчивается наша вертолётная экспедиция.
Золотые ворота. Основные цитаты из литературных источников «Словно предчувствуя губительную энергию Золотых Ворот, природа спрятала аномальные арки подальше от человека. Даже сегодня, когда весь труднодоступный горный район северной части Свердловской области покрыт туристическими маршрутными тропами, добраться до Золотых Ворот удается немногим. При этом поиски ворот сопряжены с такими трудностями и последствиями, что немногие осмеливаются такой поход предпринять. Кто, когда и для каких целей создал на скале близ берега реки Вижай эти грандиозные каменные арки, сегодня сказать уже не сможет никто. Возможно, арки вместе с парой сквозных пещер, находящихся возле них, составляли ритуальный комплекс древнего народа манси, населявшего эти края с незапамятных времен, а быть может, арки представляют собой вариант останцев, образовавшихся в результате выветривания горных пород сильными северными ветрами. Но какого бы происхождения — природного или шаманского — они ни были, согласно местным преданиям Северного Урала, Золотые (или Царские) Ворота наделены огромной энергетической силой и являются своеобразным переходным мостом двух миров — живого и потустороннего. Расстояние от пос. Вижай до Арки "Золотые Ворота" — 10 км в одну сторону.

Протяженность дневного сплава (по Вижаю): 35 км
Протяженность дневного сплава (по Лозьве): 23 км 

Загрузка вещей в микроавтобус, переезд в Нягань.

Прибытие в цивилизацию. Разгрузка, упаковка личного снаряжения по автомашинам (либо трансфер участников экспедиции в аэропорт / на вокзал). Теплые напутственные слова от организаторов тура и пожелания встретиться вновь.

Окончание экспедиции. Разъезд участников. Либо, по желанию группы, остановка в комфортном клубном отеле.

Возможное питание в экспедиции

Весь неорганический мусор, образованный в процессе пребывания команды в дикой природе в экспедиционных условиях аккумулируется в полипропиленовые мешки, термосумки и вывозится обратно в цивилизацию. Продукты, используемые в экспедиции, переработаны и упакованы таким образом, что жестяная и стеклянная тары отсутствуют полностью. Это обстоятельство позволяет минимизировать все неорганические отходы, оставшиеся от упаковки продуктов, и, как следствие облегчает утилизацию мусора в походных условиях. После нас должно быть чище, чем до нас.

Расстояние переезда пос. Вижай (Свердловская обл.) — г.Нягань (ХМАО): 430 км